Compte Rendu Acte 5 Scène 9 école Des Femmes

|   [pic]    Pour cette étude du roman de Laclos (1741-1803), Les Liaisons dangereuses (1782), nous vous proposons une séquence qui sera fidèle à la progression de la narration. Il nous a semblé devoir en effet tenir compte de ce que le roman s'inscrit dans le genre, très à la mode à l'époque, du roman épistolaire : l'absence du narrateur laisse à l'échange de lettres le soin de planter les rapports entre les personnages et permet au lecteur de recomposer l'ordre de

Objet d’étude 1 Du côté de l’imaginaire pages 10 à 71 du manuel La fable, le conte, les récits imaginaires sont-ils réservés aux jeunes lecteurs ? Séquence A Interrogation 1 À quoi sert la cruauté dans les récits imaginaires ? 5-13 1. Grimm, Bettelheim 2. Minh Tran Huy • Évaluation La Fontaine, J.-P. Mothe Séquence b Que nous dit La Barbe bleue de nos désirs et de nos peurs ? 14-21 1. et 2. Perrault 3. C. Fréchette, A. Luthaud • Évaluation Bettelheim ActIvItéS et

corpus analysés. Nous aborderons enfin la question des méthodologies et des corpus pour les recherches actuelles et futures en didactique du français. A travers une présentation de travaux en cours sur la reformulation et sur le modèle disciplinaire en acte des enseignants (cf document en ligne 2), nous poserons la question de la recherche des invariants, du caractère significatif des corpus à recueillir, des problèmes d’évaluation. Nous montrerons ainsi l’intérêt de recherches portant sur des corpus

LA PLACE DES FEMMES DANS LES ARTS VISUELS CONTEMPORAINS : INVISIBILITE DE L’INVISIBILITE, L’EXEMPLE DU DEPARTEMENT DE LOIRE ATLANTIQUE Sophie Faÿ Novembre 2008 Université Paris III Sorbonne Nouvelle Université Paris VI Pierre et Marie Curie D.I.U. Egalité des chances entre les femmes et les hommes Direction : Chrystel Breysse Je remercie celles et ceux qui ont contribué à la construction de ce travail : En premier lieu les artistes qui m’ont reçue à l’occasion des entretiens, ainsi que

française. La réalisation de cette étude n’aurait pas été possible sans le soutien moral de mes parents et de ma sœur. Image : Emile Henri Tielemans, La Princesse Maleine, 1923 (gravure sur bois) Titre : Maurice Maeterlinck, Pelléas et Mélisande, Acte III, scène 4 (« Il y a là un air humide et lourd comme une rosée de plomb, et des ténèbres épaisses comme une pâte empoisonnée… ») 2 1. Introduction Encore une étude sur le premier théâtre de Maurice Maeterlinck ? À première vue le thème n’est pas très

EN COURS. – III – SYNTHESE DE LA PARTICIPATION AU COURS 1) ETRE PRESENT EN AMPHIS 2) CONSULTER LE COURS SUR L’INTRANET 3) IMPRIMER LA PARTIE DU COURS QUI SERA ENSEIGNEE 4) SE PRESENTER AU COURS D’AMPHI, APRES AVOIR LU LA PARTIE CONCERNEE 5) ETRE EN POSSESSION, LORS DU COURS, DE LA PARTIE CONCERNEE DU POLYCOPIE 6) UTILISER LA PARTIE LIBRE RESERVEE, PRENDRE DES NOTES PERSONNELLES GENEREES PAR LES EXPLICATIONS DE L’ENSEIGNANT 3 PLAN DU COURS INTRODUCTION – PRESENTATION DU DOMAINE

LES FEMMES SAVANTES, COMÉDIELES FEMMES SAVANTES COMÉDIE MOLIÈRE 1672 Publié par Gwénola, Ernest et Paul Fièvre, Mai 2015 - 1 -- 2 -LES FEMMES SAVANTES COMÉDIE Par J.B.P. MOLIÈRE Et se vend pour l'auteur. À PARIS, au Palais, et Chez PIERRE PROME, sur le Quai des Grands-Augustins, à la Charité. M. DC. LXXII. AVEC PRIVILÈGE DU ROI - 3 -ACTEURS CHRYSALE, bon bourgeois. PHILAMINTE, femme de Chrysale. ARMANDE, fille de Chrysale et de Philaminte. HENRIETTE, fille de Chrysale et de Philaminte. ARISTE, frère

LES FEMMES SAVANTES, COMÉDIELES FEMMES SAVANTES COMÉDIE MOLIÈRE 1672 Publié par Gwénola, Ernest et Paul Fièvre, Mai 2015 - 1 -- 2 -LES FEMMES SAVANTES COMÉDIE Par J.B.P. MOLIÈRE Et se vend pour l'auteur. À PARIS, au Palais, et Chez PIERRE PROME, sur le Quai des Grands-Augustins, à la Charité. M. DC. LXXII. AVEC PRIVILÈGE DU ROI - 3 -ACTEURS CHRYSALE, bon bourgeois. PHILAMINTE, femme de Chrysale. ARMANDE, fille de Chrysale et de Philaminte. HENRIETTE, fille de Chrysale et de Philaminte. ARISTE, frère

présente une scène d’adoration dans le ciel. Il s’agit de la vraie adoration, celle du créateur, l’Eternel Dieu lui-même, assis sur son trône. • En effet, le mot ‘ worship’ qui signifie adorer, en Anglais comporte une certaine ambiguïté quoiqu’il veut dire « rendre un culte’ et « adorer. » Compte tenu du contexte d’Apocalypse 4, il est préférable de le traduire simplement par ‘adorer’. D’où la nécessité de nous pencher sur l’essentiel de la vraie adoration. • La vraie adoration est un acte volontaire

des axes de réflexion pour une meilleure prise en compte des jeunes en demande de considération et de mise en réseau, comme ils l’ont exprimé à l’occasion du forum jeunes du Grand Lyon organisé par le Conseil de Développement au printemps 2007. Sommaire PREMIÈRE PARTIE : POUR LA PREMIÈRE FOIS, EN TEMPS DE PAIX, LA JEUNESSE N’EST PAS PROMISE AU PROGRÈS SOCIAL I. II. La nouvelle fracture générationnelle…………………………………………………. p.5 L’expression concrète de ces conditions d’existence