Compte Rendu Les Miserable

naissent pas. Brandissant sa torche, la plus odieuse des déesses, la peste, s'est ruée sur la ville et a dévasté la demeure de Kadmos. Le noir Hadès s'enrichit de nos gémissements et de nos lamentations. Et voici que ces enfants et moi nous nous sommes rendus à ton seuil, non que tu nous sembles égal aux dieux, mais parce que, dans les maux qu'amène la vie ou dans ceux qu'infligent les daimones irrités, tu es pour nous le premier des hommes, toi qui, -3- à ton arrivée dans la ville de Kadmos, nous

je l'achèverai par la plume. " Il est mort sensiblement au même âge que son modèle, submergé par la réussite, et finalement terrassé par l'incapacité de se donner des limites. LE PERE GORIOT, 1835 A Paris, fin 1819, dans une rue misérable qui descend de la Montagne Sainte- Geneviève vers le Quartier latin, madame Vauquer tient la pension qui porte son nom. Ses pensionnaires sont des êtres mesquins comme Poiret et mademoiselle Michonneau, ou sans éclat comme la jeune Victorine Taillefer

09/05/10 Première S Compte Rendu Voltaire, Candide (1759) 1. Recherches initiales 1. L’optimisme désigne un état d’esprit qui perçoit le monde de manière positive. Une personne optimiste a tendance à voir le « bon coté des choses » et considérer que les événements qui se prennent lieu, même les plus pires, prendront une tournure positive en fin de compte. La philosophie dite « de l’optimisme » est une doctrine qui affirme que la somme

problème de la grâce divine : cœur des débats (Jésuites vs Jansénistes mais aussi dogme de la prédestination chez les Calvinistes) : les possibilités de la nature humaine sont mises en question (ex. : Pascal dans Les Pensées présente l’Homme comme misérable sans la présence divine) idéal du savoir-vivre : l’honnête homme est cultivé, sociable, ouvert aux autres tout en restant lui-même 2XVIIIe siècle – Les Lumières : essais, contes philosophiques, romans épistolaires, dialogues, utopiesA) Lutter contre

clôt ce texte sur sa thèse, qui regroupe tous les enjeux énoncés implicitement, auparavant. Nous voici donc confronté à un problème : L’homme recherche t-il réellement le bonheur ? Ou, au contraire, n’essaye t-il pas de le fuir, sans s’en rendre compte ? Le divertissement est-il donc la bonne solution ? Apprendre à se connaitre et accepter sa mort ne serait-ce pas accéder à la liberté ? L’auteur, Blaise Pascal, présente tout d’abord, au lecteur, les causes et les raisons du malheur des hommes

les révolutions et la guerre civile I/ Les origines des Révolutions de 1917 A/ La Russie avant 1914 1/ Un pays rural et agricole La Russie compte 175 millions d’habitants, dont seulement 7,5 millions vivent en ville. Les tensions à la campagne sont nombreuses, entre les riches propriétaires, les koulaks, et les paysans, pauvres et misérables, les moujiks, menacés par la dissolution du Mir, commune paysanne, et par le remembrements des terres. En ville le prolétariat est durement exploité

euphorie qui avait pour cadre la guerre froide et l’affrontement d’idéologies tranchées, du bien contre le mal, de la liberté contre le collectivisme, ou de l’égalité des hommes contre le capitalisme selon le camp que l’on avait choisi, le film rend compte sous la forme d’un récit d’apprentissage. A travers l’histoire de Gonzalo, de son amitié avec Pedro Machuca, un Indien des bidonvilles et de leur histoire d’amour commune avec la voisine de celui-ci, Silvana, le réalisateur met sur un même plan l’éveil

Hauteville House ». Sans renoncer à la lutte politique (Les Châtiments, qui font de lui le chef de file de l’opposition à Napoléon III), il se consacre à son œuvre ; il publie les Contemplations, la Légende des Siècles (première livraison 1859), Les Misérables, les Travailleurs de la Mer, l’Homme qui rit. Adèle, qui vit le plus souvent à Bruxelles y meurt en 1868. Hugo rentre à Paris dès la proclamation de la République, le 4 septembre 1870, mais élu député de Paris, il démissionne au moment du vote

vie. Ce récit, long monologue intérieur, est entrecoupé de réflexions angoissées et de souvenirs de son autre vie, la "vie d’avant". Le lecteur ne connaît ni le nom de cet homme, ni ce qu’il a fait pour être condamné, mis à part la phrase : « moi, misérable qui ai commis un véritable crime, qui ai versé du sang ! ». L’œuvre se présente comme un témoignage brut, à la fois sur l’angoisse du condamné à mort et ses dernières pensées, les souffrances quotidiennes morales et physiques qu’il subit et sur les

COMPTE RENDU DE LECTURE : ILLUSIONS PERDUES DE BALZAC I) Présentation Lucien de Rubempré, jeune angoumoisin ambitieux et idéalement beau, monte à Paris pour y chercher la gloire littéraire. Dangereusement adulé par les siens - sa sœur, son meilleur ami et futur beau-frère -, il rejoint la capitale sans aucune idée des difficultés qui l'attendent. Il y perdra ses illusions en découvrant toutes les bassesses du milieu de l'édition. Finalement, il optera pour le journalisme qui, lui, semble rémunérateur