Compulsion de répétition

épidémiologiques, biologiques, thérapeutiques, permettent de considérer le jeu pathologique comme une addiction sans drogue. Comme toutes les conduites addictives, ce comportement présente, selon les moments, les caractéristiques de l’impulsion ou de la compulsion. Considérer le jeu pathologique comme une addiction a l’avantage de focaliser l’intérêt sur cette problématique souvent méconnue, de favoriser le dépistage et la prise en charge des joueurs en difficulté au sein des programmes de soins des centres

N5168_16-cas-clinique-en-psychopatho_BAT.indd16 cas cliniques en psychopathologie de l’adulteNathalie Dumet Jean Ménéchal Avec la contribution de Pascal Roman Préface de Claude de Tychey 16 cas cliniques en psychopathologie de l’adulte 3e éditionConseiller éditorial : René Raës Maquette de couverture : Atelier Didier Thimonier Maquette intérieure : www.atelier-du-livre.fr (Caroline Joubert) © Dunod, 2017 11 rue Paul Bert – 92240 Malakoff ISBN : 978-2-10-076234-7© D un od . T ou te re

d’exister, n’est pas sans lien avec le narcissisme primaire et l’auto-érotisme qui caractérise le phénomène psychosomatique. Au-delà du principe du plaisir, se manifeste une compulsion de répétition (Initialement la compulsion de répétition est un concept psychanalytique introduit par Freud. Il s'agit de décrire la répétition qui affecte le sujet d'un traumatisme) quasi-organique, fondée sur un retour à la jouissance conservatrice, qui pousse l’organisme vivant à rétablir un état antérieur. Le but

l'incohérence, c o m m e dans le cadre du syndrome m a n i a q u e , du s y n d r o m e confusionnel ou du s y n d r o m e démentiel. La logorrhée incohérente porte le nom de verbigération, qui peut être variée ou stéréotypée sous la forme d ' u n e répétition c o n t i n u e l l e des m ê m e s mots ou l a m b e a u x de phrases. Les autres formes c l i n i q u e s de cette s u r p r o d u c t i o n et accélération verbales, outre les discours véhéments du m a n i a q u e ou du délirant, sont le bavardage

la sublimation, l’identification et la projection . Tandis que l’effet corporel se traduira dans les symptômes de conversion. La théorie kleinienne évoque différentes manifestations chez les enfants : le masochisme, l'autodestruction, la compulsion de répétition, l'agressivité et la résistance thérapeutique négative. Ces notions sont à l'origine de la vie dans la relation à l'objet et dans l'organisme lui même. Elle parlera également de pulsion de mort et d'agressivité orale chez le nourrisson que

l’incapacité à résoudre, et donc la répétition perpétuelle d’une même scène. C’est ce qui se produit dans La Cantatrice chauve, de Ionesco, lorsque, à la fin de la pièce, les Smith échangent leur place avec les Martin, et que l’ensemble recommence, avec les mêmes propos d’une effrayante banalité. Pourtant, ces phrases toutes faites que l’on « sert » à ses invités comme on leur sert le thé, machinalement, nous font rire : c’est que nous n’en sentons pas peut-être toute la compulsion morbide qui s’en dégage.

porte en lui et dont il ne peut pas se défaire et qu’il exécute mécaniquement de manière compulsive. Une tendance est là en lui, qui conserve une dynamique qui vient perturber ou pire s’emparer la conscience de veille, engendrant dans une compulsion de répétition l’acte manqué, et l’acte manqué devenu situation permanente, devient une forme de névrose. Qu’il y ait ainsi des tendances qui semblent travailler à part de la conscience était pour Freud une preuve qui justifiait l’hypothèse de l’inconscient

temporalité (n’existe pas de chronologie, les pulsions peuvent s’exprimer à tout moment). Les mécanismes : Ils sont dits primaire et sont : la condensation et le déplacement. Adjointe à ces mécanismes, nous pouvons trouver la compulsion de répétition, qui correspond à une répétition incessante de (recherche) substitution de satisfaction de ces désirs. Les pulsions vont toujours cherchées à s’exprimer et à être satisfaites. Il existe donc toujours une tension au sein de l’inconscient. Principe : L’inconscient

tourne en rond dans tous mes livres. » Parmi ces récurrences significatives, on relève l’insistance de la problématique du voir et de son corollaire (ou son symétrique) être vu. On ne peut qu’être frappé, à la lecture des œuvres au programme, par la répétition inlassable du verbe « voir » et de ses synonymes (« regarder », « suivre des yeux », « observer »…) Ces personnages qui n’agissent pas (ou si peu) se livrent intensément à l’activité de voir, qui est liée à des vécus affectifs d’une particulière

consommation, nous verrons que les réponses pointer du doigt la publicité, ses affiches sur les murs, ses logos sur les vitrines, ses clips à la télévision ; et nous n’aurons aucune hésitation à relier les images de la publicité à cette étrange compulsion qui excite le consommateur dans la frénésie de l’achat. Le monde de la consommation n’existe que dans une représentation et une représentation qui est vue comme la réalité même. Ces objets que l’on consomme n’ont de sens que dans la valeur