Comté de Toulouse

Diverses occupations[modifier] Les Wisigoths envahirent le pays en 435 alors que Flavius Aétius, sénateur romain, était occupé à réprimer les bagaudes, des brigands de la Gaule. En 507, la bataille de Vouillé remporté par Clovis lui permit de conquérir Toulouse et l’Aquitaine mais il ne put récupérer le territoire de l’Aude qui resta aux mains des Wisigoths, grâce au secours du roi des Ostrogoths, dont les troupes battirent le fils du conquérant franc en 508. La région faisait alors partie de la Septimanie

témoigne d’une occupation importante, de nombreuses monnaies gauloises sont découvertes à Moussan, Ladern, Port la Nouvelle, Caunettes, deux magnifiques roues de char en bronze ainsi que diverses pièces actuellement visibles au musée Saint Raymond à Toulouse furent découvertes à Fa ou Rennes le Château en 1740 Les premiers colons grecs, venus de la colonie de Marseille, s’implantent à l’embouchure du fleuve Atax (l’Aude) et fondent Narbonne : les échanges se développent avec les gaulois de l’intérieur

habitants élisent des consuls ou des capitouls qui gouvernent et parlent d'égal à égal avec les seigneurs dont ils dépendent. Plus libres, les villes du Midi sont aussi les plus accueillantes aux idées étrangères : leur importante activité commerciale (Toulouse est la troisième ville d'Europe) les met en relation avec de nombreux pays. Les commerçants qui y échangent des denrées et des biens, y puisent des idées qu'ils propagent ensuite vers l'Occitanie. L'origine de la religion cathare C'est dans ce milieu

habitants élisent des consuls ou des capitouls qui gouvernent et parlent d'égal à égal avec les seigneurs dont ils dépendent. Plus libres, les villes du Midi sont aussi les plus accueillantes aux idées étrangères : leur importante activité commerciale (Toulouse est la troisième ville d'Europe) les met en relation avec de nombreux pays. Les commerçants qui y échangent des denrées et des biens, y puisent des idées qu'ils propagent ensuite vers l'Occitanie. | Les Cathares chassés de la ville de Carcassonne

baptême ou du mariage. Quant à l’organisation de l’église cathare, elle est régit grâce à quatre évêques celui d’Albi (c’est pourquoi on parlera de croisade albigeoise) et ceux de Toulouse, Carcassonne et Agen. Le catharisme est un phénomène méridional qui se concentre sur une partie du comté* de Toulouse autour du Lauragais, avec comme principaux points d’appuis Carcassonne, Béziers et, surtout, Albi. La religion s’articule plus spécifiquement autour de la communauté de Fanjeaux, dirigée

et les Wisigoths. Les premiers rétablirent, avec Clovis au Vème siècle, une certaine unité territoriale qui ne manqua pas de s'effriter. Quant aux Wisigoths arrivés en Occident au IVe siècle, après avoir pris l'Italie et Rome, ils s'installent à Toulouse en 413. Battus par Clovis en 507 à Vouillé, ils ne conserveront que l'ancienne province romaine de Narbonne et l'Espagne. La Narbonnaise aussi appelée Septimanie est devenue Languedoc. Ce nom aurait notamment comme origine soit le pays de langue

conquête de territoire.   I. Géographie Le catharisme s’est développé en Europe durant le Moyen- âge, vers l’an mil. Principalement développé dans le midi, en Occitanie, région du sud de la France où l’on parlait la langue d’Oc, dans les comtés de Toulouse et de Béziers-Albi-Carcassonne, il se répandit aussi dans le nord de l’Italie, en Champagne et Bourgogne, dans les Flandres où il ne fit qu’une brève apparition, et enfin, dans une petite partie du nord ouest de l’Espagne. L’Occitanie est le nom

Louis 1er le Pieux et d'Ermengarde de Hesbayeempereur d'Occident | (875-877)(840-855) | 844 : Pillage de Bordeaux et Toulouse par les Normands. 845 : - Bataille de Ballon, victoire du comte de Vannes, Nominoë, contre Charles le Chauve, qui voit reconnaitre sa domination sur l'Est de la Bretagne. - Première attaque normande sur Paris. 849 : Création du comté de Toulouse. 852 : Paiement par Charles le Chauve d'un tribut aux Normands pour épargner Paris. 853 : Pillage de Nantes, Angers et

pape Calixte II réunit un concile à Toulouse. Celui-ci dénonce notamment les déviants qui condamnent les sacrements du baptême, de l'Eucharistie, du mariage et le sacerdoce et enjoint au comte de Toulouse de sévir contre eux. Ce canon est repris en 1139 par le concile du Latran. La présence des hérétiques dans le midi de la France inquiète l'Église catholique qui envoie Bernard de Clairvaux et le cardinal évèque d'Ostie en inspection dans la région de Toulouse et d'Albi. Motif supplémentaire de crainte

répression du catharisme ne sera véritablement efficace qu'avec la création de l'inquisition. Elle obtiendra la disparition de cette église conccurente au début du XIVe siècle. Au début du XIIIe siècle, sur les terres de Trencavel et du comte de Toulouse, l'hérésie continue de progresser parmi la population et particulièrement parmi la petite noblesse locale, qui constitue l'assise du pouvoir des grands seigneurs. Même les seigneurs restés catholiques -majoritaires- n'ont pas de réel intérêt