Concentration Des Pouvoirs Du Consulat Au Premier Empire

CM histoire contemporaine 1789-1815 → consulat et empire Introduction : Bonapartisme → lien entre ce régime et les totalitarismes « L'union centriste des valeurs extrêmes de la gauche et de la droite. » → Bonapartisme a inventé la formule politique. Bonapartisme : s'appuie sur le suffrage populaire dictature militaire, autorité Problématique : Alors que le pouvoir napoléonien a mis au jour des formules politiques appelés au plus grand avenir en France et en Europe, et qu'il a fini par

jugement sur la Ve. 1. dans l’instabilité A. la succession des régimes Notre histoire est celle d’une succession de régime inédite, 3 grands types : • Monarchie limitée 1789 avec la création d’une Constitution. Le pouvoir vient d’en bas. Le peuple décide et délégitime le pouvoir. Il choisit les règles auxquelles il veut se plier. C’est révolutionnaire. Pas accepté facilement • L’empire • La république Plus précisément, on peut distinguer 7 grandes périodes : • La révolution 1789-99. • La

    C/ Chronologie  Histoire des cultes orientaux à Rome dans le contexte historique.    Le premier culte oriental à apparaître à Rome est le culte de Cybèle ; il fut introduit à Rome pendant la  seconde guerre punique (218­202 avant J.­C.) : Rome allait être prise et les Romains ont invoqué Cybèle. Les  cultes égyptiens d’Isis et de Sérapis ont été introduits à Rome en 86 avant J.­C., sous le consulat de Sylla. Le  culte de Mithra est apparu en 68 av. J.­C. Il y a été apporté par des pirates siciliens capturés par le général 

droits n'est pas assurée, ni la séparation des pouvoirs déterminée, n'a point de constitution » (Art. 16 DDHC). La France de par son histoire constitutionnelle exceptionnelle fait qu'elle a connu au cours des deux derniers siècles près de quinze Constitutions différentes, présentant chacune leurs spécificités propres. Une constitution est une loi fondamental qui définit les droits et libertés des citoyens ainsi que l'organisation et la séparation du pouvoir politique. Ces constitutions sont le fruit

détention et l'exercice du pouvoir. Ils ont été différents dans chaque régime politique français de 1789 à nos jours. Les principes visent d'une part la souveraineté et d'autre part l'aménagement du pouvoir. Les principes imposés en 1789 sont pour lutter contre les abus de pouvoir, lié à la monarchie absolue et à la souveraineté royale. La lutte s'est développée sur deux fronts: les concepts de souveraineté ont permis d'organiser la participation du citoyen à l'exercice du pouvoir. La théorie de la séparation

DÉBUTS DE L’ÉGLISE CHRÉTIENNE (Ie-IIIe siècles) L’Église primitive La vie de ces premières communautés est décrite de façon idyllique dans un texte du Nouveau Testament, les « Actes des Apôtres ». Ce texte est avant tout destiné à la formation des premiers chrétiens: il les montre pieux, priant Dieu, vendant leurs biens pour en mettre le produit en commun, désintéressés. Il semble que, durant le I° siècle, les conversions aient été nombreuses en Palestine et en Syrie sous l'influence de l'apôtre Pierre

Définitions séance 2 : Constitution : Une constitution est la loi fondamentale d'un Etat qui définit les droits et les libertés des citoyens ainsi que l'organisation et les séparations du pouvoir politique (législatif, exécutif, judiciaire). Elle précise l'articulation et le fonctionnement des différentes institutions qui composent l'Etat (Conseil constitutionnel, Parlement, gouvernement, administration...). La constitution se situe au sommet du système juridique de l'Etat dont elle est le

1848 il était apparu trois grandes traditions constitutionnelles qui vont participer à forger notre droit constitutionnel actuel : la tradition révolutionnaire de 1789-1799 : On parle de la décennie prise du pouvoir par Bonaparte (Napoléon). Elle se caractérise par l’affaiblissement du pouvoir exécutif et par le transfère de la souveraineté du roi au peuple. La tradition césarienne de 1799-1814 : De la prise de Napoléon jusqu'à la chute de ce dernier. Elle se caractérise par le renforcement de l’exécutif

parlant. Aussi, entre la proclamation de décembre 1789 et la fin du Consulat, de nombreuses communes-faubourgs et petites communes rurales sont supprimées, dans de nombreux départements. Dès 1793, il n'y en a plus que 41 000; en 1802-1803, il n'y en a plus que 40 00013. Puis, à partir de l'Empire, les différents ministres de l'Intérieur qui se succèdent pratiquent une politique logique: toujours pour réparer les malfaçons du premier découpage, ils créent des communes là où le maillage rend l'autorité

Il n’y a plus de monarchie, restent deux pouvoirs : un pouvoir insurrectionnel (la Commune) qui n’a pas de légitimité, c’est un pouvoir de faits ; et un pouvoir légal complètement fragilisé (l’Assemblée législative) qui continue à siéger jusqu’à ce que la Convention soit élue. La commune insurrectionnelle se structure assez vite : elle crée un comité insurrectionnel qu’elle va élire au suffrage universel. On réforme le conseil général, espèce de pouvoir législatif de la municipalité parisienne,