Concept De Civilisation Chez Norbert Elias

lecture 27 Quelques exemples 27 Quelques citations 27 Filmographie 27 Slavoj Zizek 27 Idées de lecture 28 C. Questions et sujets 28 Quelques questions d’auto-évaluation 28 Quelques sujets de dissertation 28 Introduction Le mot « désir » évoque les concepts suivants : besoin, volonté, envie, souhait, tendance, penchant, inclination, velléité, fantasme, amour, passion. Si on prend le mot « désir » au sens le plus large, il désigne tout cela, c’est-à-dire tout ce qui, en l’homme, est tendance (vers quelque

publicitaires provient de la façon dont ils sont considérés à travers ces mêmes spots. En effet, les annonceurs ont tendance à traiter cette cible comme des adultes, à les prendre plus au sérieux qu’ils ne le devraient et ceci provoque généralement chez ces « tweens » un sentiment de cohésion vis-à-vis de cette catégorie. Ils se reconnaissent dans ce groupe social et ont envie de leur ressembler. Cette nouvelle réalité socio-sexuelle est observable par une abondance de messages à caractères sexuels

idée trouvait elle-même une expression dans l’idée que la violence devait régresser. La modernité est synonyme de progrès. La modernité est aussi culturelle dans la mesure ou le processus de civilisation passerait par l’intériorisation des conflits, des tensions, des pulsions. Norbert Elias : la civilisation des mœurs en 1973 : idée que nous allons dans le sens du progrès. Cette conception du progrès ininterrompu a longtemps prévalu mais va être remis en cause a partir de la décennie 1980. Pour certains

Chapitre V - Les mutations socialesI - Les fondamentauxA - Individu et société→ Individu - du latin individuus , dérivé de dividere , diviser. Norbert ELIAS, dans La société des individus , 1991, montre que l’opposition entre individu et société est d’abord une opposition de valeurs entre « individualisme » et « collectivisme ». Les partisans de l’individualisme associeront à l’individu des

rôles du gestionnaire selon Mintzberg ..................... .45 Tableau 1.6 L’agenda mental et le réseau du directeur général efficace : définitions, contenu et processus d’élaboration (Kotter, 1982a et 1986).. .51 Tableau 1.7 Les définitions des concepts de choix, de demandes et de contraintes................................................................................................. 56 Tableau 1.8 Quelques exemples de demandes, de contraintes et de choix dans les postes/emplois managériaux

politique La nécessité d’une authentique science politique est une revendication ancienne. On la trouve déjà chez  Platon  et  Aristote , puis au XVIIe siècle chez  Thomas Hobbes  (1588-1679) ou dans La Science nouvelle de  Giambattista Vico  (1668-1744), plus tard chez  Montesquieu  (1689-1755) et  Alexis de Tocqueville  (1805-1859) pour ne citer

DE L’IMAGINAIRE EN AFRIQUE NOIRE  TRADITIONNELLE    OU VERS UNE ARCHETYPOLOGIE DES CONCEPTS DE PRATIQUES RITUELLES ET DE  REPRESENTATIONS SOCIALES    THESE DE DOCTORAT DE TROISIEME CYCLE PRESENTEE  ET SOUTENUE PAR  Amsata SENE    SOUS LA DIRECTION DE  M. Alain PESSIN, PROFESSEUR    2004                      LES STRUCTURES ANTHROPOLOGIQUES  DE L’IMAGINAIRE EN AFRIQUE NOIRE  TRADITIONNELLE  ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐  OU VERS UNE ARCHETYPOLOGIE DES CONCEPTS DE PRATIQUES   RITUELLES ET DE REPRESENTATIONS SOCIALES 

général, qui dépasse largement le cadre de la seule pratique sportive. On peut considérer que les travaux de Norbert ELIAS et Eric DUNNING ont proposé un premier cadre d’analyse pour les phénomènes de violence dans le sport. Dans un ouvrage connu (3), s’appuyant sur les thèses générales du premier nommé, l’évolution historique du sport est comprise sous l’angle d’un processus de civilisation qui se caractérise par la neutralisation et/ou l’évacuation de la violence (le premier « football », la boxe

objections adressées à ces deux principes seront examinées en fin decours. Bibliographie 0) Synthèses Assogba, Y. (1999), La sociologie de Raymond Boudon, Laval, Presses de l’Univ. de Laval. Vautier, C. (2002), Raymond Boudon. Vie, oeuvres, concepts, Paris, Ellipses. 1) Généralités (cours 1-3 et 12) •Birnbaum, P. & Leca, J. eds. (1986), Sur l’individualisme, Paris, Presses de la FNSP. Boudon, R. & Bourricaud, F. (1982), Dictionnaire critique de la sociologie, Paris, PUF. #Durand, J.P. &

aussi dépenser pour lui-même. Il y avait ainsi une magnificence privée et une magnificence publique. La magnificence à la Renaissance devient une action de convenance qui s’accorde à la dignité de l’homme riche. Cela devient ainsi une nécessité. Norbert Elias en parle d’ailleurs beaucoup. La magnificence devait apporter au prince distinction et honneur. Elle était un moyen pour le prince de conquérir sa renommée. Pour Castiglione, « les constructions honoraient le magnifique de son vivant et transmettaient