Concept De Volonté Générale Rousseau

L’analyse du sujet I. Les termes du sujet • Le juste et l’injuste : – sens moral : référence aux va- leurs, aux concepts, aux figures du juste et de son contraire. – sens politique : référence à ce qui est juste par rapport aux lois. • Conventions : – accords ou pactes passés entre individus. – règles et pratiques appliquées et reconnues par un groupe social. • Ne sont-ils que : – idée de réduction, de limitation. – idée de définition. II. Les points du programme • La justice et le droit

les privilèges. Elle proclama l'égalité des citoyens devant la loi, les libertés fondamentales et la souveraineté de la Nation, apte à se gouverner au travers de représentants élus. L’origine de la théorie de la souveraineté populaire provient de Rousseau qui la développe dans le Contrat Social (1762) et l’origine de la théorie de la souveraineté nationale résulte de Sieyès dans son discours à l’Assemblée Nationale Constituante le 7 septembre 1789. Ses principes ont donc été introduit dans la Déclaration

souhaite une loi qui limite la liberté de tous, son penchant à l’égoïsme l’incite toutefois à se réserver dans toute la mesure du possible un régime d’exception pour luimême. Il lui faut donc un maître qui batte en brèche sa volonté particulière et le force à obéir à une volonté universellement valable, grâce à laquelle chacun puisse être libre. Mais où va-t-il trouver ce maître? Nulle part ailleurs que dans l’espèce humaine. Or ce maître, à son tour, est tout comme lui un animal qui a besoin d’un

L’ordre de la nature supposerait l’existence d’un projet intelligent, l’ordonnancement complexe du monde impliquerait un auteur intelligent de cet ordre. C’est au christianisme que l’on doit l’idée outre l’idée d’un univers tiré du néant pour la volonté divine, l’idée d’une transcendance de l’homme par rapport à la nature qui est au fondement du dualisme caractéristique de la pensée occidentale qu’elle soit philosophique ou théologique. En effet, La Genèse précise que l’homme est crée à l’image de

libre ? Tout d'abord, la liberté est perçue différemment selon l'individu. Il peut choisir s'il veut être « plus ou moins libre », expression peu claire certes, mais il y a des degrés à celle-ci. Être libre signifie la faculté d'agir selon la volonté de l'Homme en fonction des moyens dont il dispose sans être entravé par le pouvoir d'autrui. Il est libre lorsqu'il agit à sa guise dans ses faits et gestes. La liberté serait le résultat d'un travail individuel ou collectif de libération, chose qui

fiche 4 Présentation générale de la science politique La science politique est constituée de 3 branches : la politique publique, la philosophie politique (par exemple l’étude de l’Etat), les relations internationales. Notre cours s’intéressera aux deux premières branches. Gérard Mainet, Le principe de souveraineté Jean Bodin (souveraineté absolue de l’Etat), JJ Rousseau, le contrat social=> « la souveraineté c’est l’exercice de la volonté générale» Selon Rousseau, il existe 2 types d’inégalité :

avec les autres, mais ce "zoon politikon", est doué d'un langage qui n'est pas purement sensible, affectif (exprimer la douleur ou le plaisir) mais intellectuel : questionnement du vivre ensemble, quelles sont les meilleures institutions ? Réflexion générale sur le bien vivre. L'ordre social est un ordre caché: texte de Norbert Elias, La société des individus. Quelle est la nature du lien humain puisque les individus ne sont pas liés entre eux "par un ciment" ? Sous l'apparente indépendance des parties

de lois garantissant la perpétuation du corps social. Le contrat social impose la conception de l’état de nature, c’est à dire la situation de l’humanité en l’absence d’Etat et explique la création de ce dernier L’origine du concept, défendu par Hobbes, Rousseau, Lockes, trouve son origine dans un contexte politique et philosophique commun. Ils s’agit de la fusion entre le corps social et le corps politique. Il y a malgré tout une différence entre le contrat Hobbesien (le contrat Rousseauiste

d’injustice , Mercier à écrit cela comme récit d’anticipation Typologie : ® Traité politique : De l’esprit des Lois, Montesquieu mercier était très proche de ce dernier Textes des Lumières Mercier Rousseau – Traité politique de Rousseau , Le contrat social ( 1762) Concept « Volonté générale » Conte philosophique : sous genre de l’apologue, sous genre du récit. Apologue : récit court, fantaisiste, porté didactique voir moral (ex : fable ; Voltaire – Micromégas)

oublier que ces idées ont été développées par plusieurs individus. C'est pourquoi les principaux philosophes seront présentés ici. Il y a aussi un tableau récapitulatif de ces philosophes à la fin de la présente fiche.   Locke Voltaire Montesquieu Rousseau Diderot d'Alembert L'Encyclopédie JOHN LOCKE (1632-1704) Ce philosophe anglais a vécu, alors qu'il était jeune, la révolution anglaise. Sa jeunesse est donc principalement marquée par les transformations majeures de la société britannique du