Concept De Volonté Générale Rousseau

l’Etat : Il n’est pas une personne juridique ordinaire. Il a une spécificité qui tient au caractère de puissance, on parle de souveraineté. C’est le caractère suprême d’un pouvoir, il ne connaît aucune puissance égale ou supérieure à la sienne. Sa volonté s’impose à tous. Cette souveraineté est interne et externe. Dans l’ordre interne, sur le territoire de l’Etat, la puissance étatique est la puissance la plus grande. Dans l’ordre externe qui concerne les relations entre les états, chaque Etat est

souveraineté. Jean Bodin « 6livres de la républiques » il va théoriser le concept. La souveraineté repose sur 4 caractéristiques * perpétuel * absolue * indivisible * sans lien contractuelle On parle d’absolutisme on dit que le roi a tout les pouvoirs mais cela ne signifie pas que c’est une monarchie il existe des organes consultatif c’est bien le roi qui décide de la solution a adopté. Les états généraux représentent la nation mais elle n’est plus réuni depuis 1614 c’est un

est notre définition courante de la liberté. Je ne serai donc pas libre lorsqu’on contraint ma volonté par des règles, des ordres et des lois. De multiples philosophes se sont contredits quand à leur diverse définition de la liberté. Descartes conçoit la liberté comme pouvoir de choisir entre deux partis sans subir aucune contrainte extérieure ; mais la connaissance du bien l’aide à choisir. Ce concept a été nommé liberté d’indifférence. A l’inverse, Leibniz nie la liberté d’indifférence, et pour

 DROIT CONSTITUTIONNEL 07/01/2015 Le droit constitutionnel est le droit des droit. Il est général. Le language du droit est spécifique avec notamment la polycémie càd qu'un mot peut avoir plrs signification selon le contexte. Commençons par la constitution, elle possède 2 sens différents un sens dynamique la constitution est un acte de création) et un sens

l'Encyclopédie, et de faire le tour des principales idées défendues par nos philosophes. une oeuvre majeure: l'encyclopédie « Le but de l’Encyclopédie est de rassembler les connaissances éparses sur la surface de la Terre ; d’en exposer le système général aux hommes avec qui nous vivons, et de les transmettre aux hommes qui viendront après nous, afin que les travaux des siècles passés n’aient pas été inutiles pour les siècles qui succèderont ; que nos neveux, devenant plus instruits deviennent en même

32 Baruch Spinoza* (1632-1677) 33 John Locke (1632-1704) 33 Wilhelm Leibniz (1646-1716) 33 Georges Berkeley (1685-1753) 34 Les Lumières (xviiie siècle) 34 Charles-Louis de Montesquieu (1689-1755) 34 David Hume (1711-1776) 34 Jean-Jacques Rousseau* (1712-1778) 35 Emmanuel Kant (1724-1804) 36 Histoire et révolutions (le xixe siècle) 38 Friedrich Hegel (1770-1831) 38 Arthur Schopenhauer (1788-1860) 39 Alexis de Tocqueville (1805-1859) 43 L’ère du soupçon (fin du xixe siècle) 44 Karl Marx

développer une morale naturelle qui varie de classe en classe, d’époque en époque. Ce sont des relativistes en morale et en politique (≠ Aristote). Prône l’expérience propre à tte vie sociale. La société est contractuelle. C’est le résultat de la volonté humaine. Elle prrait être bien différente. 3) Les Stoïciens ZENON de Cition (portique) prône le gvt par la raison divine. Le LOGOS est la parole de Dieu créateur. Il s’exprime par la nature. L’univers est une immense cité, pas de patrie. Tous les

de justice. Affirmation relativement récente dans l’histoire politique et juridique. Les juristes font de l’histoire du droit. Elle a pour objet d’analyser l’évolution du droit à travers le temps, n’a donc pas les mêmes repères que l’histoire « générale ». Découpage en 3 périodes : l’ancien droit (du début de l’histoire de France jusqu’à la Révolution), le droit intermédiaire (c’est le droit de la Révolution française, jusqu’en mars 1804, création du Code Civil), puis le droit actuel. L’ancien

instinct de survie exerçant un pouvoir structurant sur des territoires, les groupes, les pulsions même, soit un ensemble de comportements adaptatifs pouvant être contrôlés par une éthique, ce qui rapproche la notion de combativité des concepts de personnalité et de volonté, harmonieux dosage de libre inhibition et de libre initiative. Freud en revanche fait de cette fonction destructrice silencieuse, derrière la grande clameur de la vie, une composante de l’instinct de mort, dont le but est de séparer

Qu’est ce qu’un contrat ? D’un point de vue juridique, par rapport à l’obligation en générale, le contrat est la pièce essentielle, une invention dont on a dit qu’elle était presque aussi géniale que celle de la roue. C’est sans doute pour cela, que les codificateurs l’ont érigé en principale source d’obligation. D.ALLAND, dans son livre « le contrat dans tous ses états » p1, commence même par le présenter comme une « forme juridique accessible à tous, comme remède à la méfiance et à la solitude