Conception De La Poésie Par Marot

littéraire .......................................................................... 21 Étape 3 Les lieux de la poésie (1) ....................................................... 22 Étape 4 Les lieux de la poésie (2) ...................................................... 23 Étape 5 Poésie et argumentation ........................................................ 23 Étape 6 L’humour en poésie ................................................................... 24 Étape 7 Le poète et son art ..........

....................................................................................... 3 Piste 1 : Face à l’Histoire......................................................................................................................... 4 1. La poésie épique : de la matière légendaire à une métaphysique de l’histoire ......................... 4 2. Quelle responsabilité des poètes face aux désastres et crises de l’histoire ? ........................... 5 3. Mêler l’intime et l’historique : l’historicité

conciliaires (décisions, canons des conciles), émanations du raisonnement humain, remettent en cause l’autorité papale, et poussent logiquement les hommes vers la démocratie et l’indépendance par rapport à l’opinion tyrannique du « Saint-Siège ». La conception optimiste des humanistes en la capacité humaine de régler tout problème d’une manière intelligente et paisible ne parvient pas à calmer l’agitation et l’anxiété dominant la vie du 15ème siècle : 1. Les moines refusent souvent d’obéir à leurs

d'une inclination établie, les persécutions des pères, les jalousies conçues sur de fausses apparences, les plaintes, les désespoirs, les enlèvements, et ce qui s'ensuit. » 12. Quelles conceptions du mariage défendent respectivement les deux jeunes filles et Gorgibus ? Les deux jeunes filles défendent une conception romanesque du mariage (« roman », l. 54, l. 103), fondée sur des prescriptions. Gorgibus défend une position traditionnelle qu'il défend à l'aide d'arguments religieux (« ce lien sacré

prendre conscience de l'apparition du français au IX. Premier texte littéraire poétique : Cantilène de Sainte Eulalie en 880 + traduction en langue vulgaire de la vie d'un saint. Hagiographie (Vie d'un saint) : La vie de Saint Alexis. La poésie et la littérature sont sous une influence. On décèle un rapport étroits de dépendance vis à vis des sources latines. En effet, on se sert des modèles latin, donc il n'y a pas de véritables créations, ce sont souvent des traductions. En l'an 1100

classique, la Renaissance se démarque par une profonde remise en question de l’héritage intellectuel, culturel et artistique des siècles précédents. Les grandes avancées de cette période sont les domaines de la perspective et des proportions, la conception nouvelle du portrait comme représentation de l'individu et les débuts du paysage. Au niveau artistique, la voie privilégiée est celle du "naturel", d'une représentation destinée à la profonde "compréhension de la nature". La Renaissance est donc

Jules Michelet, travaillant sur le roi Louis XI alors qu'il était attristé par la perte de son épouse et contrarié par l'évolution politique conservatrice de la Monarchie de juillet, eut un besoin profond de nouveauté, de renouvellement. Or sa conception de l'histoire était telle qu'il identifiait ce qu'il vivait et ce qu'il ressentait du passé ; il a donc imaginé une Renaissance après le règne de Louis XI, par l'intermédiaire des guerres d'Italie. Ce point de vue original a été présenté par Thomas

– 1536) : Humaniste et théologien néerlandais. Il s’intéresse à la lecture des textes anciens, à l’Antiquité païenne ainsi qu’à la lecture de la Bible. Il est considéré comme l’un des plus grands humanistes de la Renaissance : il défend une conception évangélique de la religion catholique. Œuvres principales : Eloge de la folie, Colloques, Adages. - Nicolas Machiavel (1469 – 1527) : Penseur italien. Il a influencé une grande partie de la philosophie politique ultérieure en s’inspirant

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Essor poétique. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Marot . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rabelais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

qu'on peut le voir réalisé sur les statues antiques d'Apollon. ~- Nietzsche, La Naissance de la tragédie, Paris, Gallimard, 1949. Apologie. Discours ou texte qui relève du genre apologétique et qui consiste à justifier un individu ou une conception et à en faire l'éloge. Les Pensées de Pascal constituent l'ébauche d'une Apologie de la religion chrétienne. On appelle apologistes, de manière absolue, ceux qui défendent les dogmes du christianisme et font ainsi de l'apologétique. 17