Conception Du Bonheur Chez Karl Marx

Technique comme Fin en soi B. La Culture Technique comme Aliénation 1. De l’« Homo Sapiens » à l’« Homo Faber » 2. Le Travail et la Dialectique de la Liberté et de la Servitude III. LE TRAVAIL, LA TECHNIQUE ET LE BONHEUR 1. La Nature et le Travail : la Question du Bonheur 2. Le Bonheur dans le Travail par la Technique ? CONCLUSION : « Science et Technique : Indépendance(s) et Interdépendance(s) » INTRODUCTION GÉNÉRALE ET PROBLÉMATIQUES §1. Définitions (préliminaires) : – Le Travail : c’est l’activité

réponse directe, c’est une question non spécifique à laquelle tout le monde peut répondre (question d’ordre général). Philosophie : l’amour de la sagesse. La sagesse : Science, réfléchir, connaître : théorie Ethique, morale : pour trouver le bonheur : pratique. I – Philosophie et réflexion RUSSEL : la philosophie : être curieux de ce qui nous entoure. On s’étonne à cause de notre ignorance, et notre ignorance est à son tour objet d’étonnement. On répond aux questions en utilisant la raison :

idée, exprimer un jugement de valeur, des préférences politiques. On formule des propositions économiques et politiques, à exprimer des jugements de valeur et des préférences politiques. Cela constitue plutôt une doctrine, un engagement politique. Marx appelait cela une vision du monde, la « weltanschauung », en allemand. Avant-propos : la naissance de la théorie économique. Rappel des périodes historiques : - préhistoire, [-3MA;-3500] - antiquité, [-476(chute de Rome);1492] - Moyen Âge

l’Antiquité. Pour les Républicains, l’histoire est le commencement de la sagesse politique : à leurs yeux, les mêmes causes produisent toujours les mêmes effets, donc pour savoir ce qui peut faire le bonheur ou la puissance d’Angleterre d’Aujourd’hui, il n’y a qu’à s’intéresser sur ce qui a fait le bonheur et la puissance de Rome. Ils découvrent la notion de res publica, ce qui donne son nom au républicanisme. La République est pour les romains un système politique mis en place après la chute de la royauté

Karl Marx, Friedrich Engels (1976) Critique de l'éducation et de l'enseignement Introduction, traduction et notes de Roger Dangeville [Une anthologie de Marx-Engels sur l'éducation, l'enseignement et la formation professionnelle] Marx et Engels, Critique de l’éducation et de l’enseignement (1976) 4 Table des matières PRÉSENTATION Le processus de l'aliénation croissante Dépouillement et mystification Renversement des idoles et démystification Production collective et appropriation

avec idées de Marx et Engels = portée vers la classe ouvrière. Conflit bourgeoisie aristocratie (1789) + classe ouvrière s’ajoute au conflit avec révolution 1848. = Considèrent que droits de l’homme, souveraineté populaire/nationale, démocratie sont des supercheries. Marx : « Les idées de 1789 ne sont qu’un rideau de fumée ». Existent 4 branches différentes : * Utopistes : fourier. * Anarchistes ou libertaires : Proudhon. * Socialisme scientifique révolutionnaire : Marx et Engel.

vient de la matière 24 b. Le mal vient des créatures (libre arbitre) 24 c. Dieu n’est pas cause des détails 25 Conclusion 25 C. L’aliénation religieuse (Marx, Nietzsche, Freud) 26 1. Paradoxes éthiques et esthétiques 26 2. La religion est un instrument d’aliénation et de domination sociales (Marx) 26 3. La religion est négation de la vie (Nietzsche) 27 4. La religion est la névrose de l’humanité (Freud) 29 III. La fin de la religion ? 29 A. « Dieu est

défaite d'Athènes et à l'affaiblissement général de la Grèce (-431, -404). Critique Hérodote sur l'analyse des sources. Premier grand débat entre historiens. Montre la nécessité d'organiser efficacement la défense des institutions libres. « Mettez le bonheur dans la liberté, la liberté dans la vaillance », « il faut choisir, se reposer ou être libre ». E’ L'histoire comme rupture contre le mythe. Jean-Pierre Vernant, L'Univers, les dieux, les hommes, Editions du Seuil, 1999. « Mythe, mythologie, ce sont

était orientée vers la liberté et la recherche du bonheur (en témoigne la déclaration américaine d'Indépendance). Aujourd'hui, enfin, les décennies passées de progrès social et technique ont permis la réalisation de ces aspirations : un Etat assurant le bien-être général. Chaque citoyen s'est vu accorder la liberté tant désirée, et des biens matériels en quantité et en qualité propres à lui procurer, en théorie, un bonheur complet, mais un bonheur au sens appauvri du mot, tel qu'il a cours depuis

dans plus de vingt langues et diffusés à plus six millions d'exemplaires dans le monde : ouvrages historiques (1492), essais (sujets variés allant de l'économie mathématique à la musique), romans, contes pour enfants, biographies (Warburg, Pascal, Marx) pièces de théâtre et mémoires (Verbatim). 1972 : Analyse économique de la vie politique 1972 : Modèles politiques. Prix de l'Académie des sciences. 1977 : Bruits - Essai - Editions des Presses Universitaires de France 1986 : Sigmund Warburg