Conception Du Bonheur Chez Karl Marx

économique par la doctrine. La finalité = action = accumulation d’or. A cette époque la philosophie de la vie est de vivre pour s’enrichir. L’abondance de monnaie (or & argent) constitue le but de l’état et de l’individu. Le cryso-ethonismes = le bonheur par l’or. Cette doctrine préconise d’avoir par tous les moyens la possession de métaux. La possession de métaux consiste à détenir une quantité la plus grande que possible. La prospérité d’un état fait la prospérité d’un commerçant ce qui fait d’un

favorisent les privilégiés. On parle de prospérité du vice. Plus une société industrialise, plus le rendement d’une heure travaillée diminue. La loi de Malthus influencera les Classiques qui vont tous adopter sa vision pessimiste de l’histoire humaine. Marx montrera que le prolétaire ne peut s’enrichir dans le Capitalisme. Malthus montre que l’humanité subit une loi immuable qu’il n’arrive pas à comprendre. Le premier pays européen à réaliser sa transition démographique est la France (elle passe de

[pic]La métallurgie se développe et les usines envahissent les campagnes de l'Est et du Nord de la France. [pic]Paris se transforme grâce aux travaux d'HAUSMAN et " LE BON MARCHE ", premier grand magasin parisien, ouvre ses portes en 1852. (cf : " Au bonheur des dames "  de Zola) • Paris organise deux expositions universelles en 1855 et en 1867 et de vient le point de mire de L'Europe. LES TRANSFORMATIONS ECONOMIQUES GENERENT DES TRANSFORMATIONS SOCIALES. [pic]Il y a de

Ed Nosal, et Guillaume Rocheteau; http://www.clevelandfed.org/Research/Com2005/1001.pdf Texte N° 2 : les principales versions du mercantilisme: bullionisme, industriel et commercial La pensée mercantiliste va se développer en réaction aux conceptions du Moyen-âge durant lequel toute la réflexion a été conditionnée par des impératifs moraux imposés par les Pères de l’Eglise. La pensée mercantiliste ne constitue qu’un système de pensée incomplet dans la mesure où la réflexion est souvent très

exemple). L’individu est aussi l’être particulier qui présente les traits de son espèce, et possède en outre des caractères qui le différencient de tous ses congénères. Intentionnalité Qualité d’une conscience qui vise un objet qui lui est transcendant. Chez Husserl, la conscience se constitue au travers de cette visée elle-même. Transcendant veut dire ici extérieur (et non pas supérieur) à lui-même. L’inconscient Désigne l’activité mentale qui se déroule en-dehors de la sphère lucide ou consciente de

HECKSCHER | HICKS | HIRSCHMAN |   |   |   | KAHN | JEVONS | |   |   |   | KALDOR | KEYNES | KLEIN | KUZNETS |   | LAFFER | LAFFEMAS | LÉNINE | LEWIS | LIST | LUCAS |   |   |   |   | MALINVAUD | MARKOVITZ | MALTHUS | MARSHALL | MARX | MEADE | MENGER | MILLER | MISES (von) | MILL | MODIGLIANI | MONTCHRESTIEN (de) | MUN | MUSGRAVE | MUNDELL | MYRDAL |   |   |   |   | NORTH | |   |   |   | OHLIN | OLIVENNES | OLSON |   |   | PARETO | PERROUX | PETTY |

intègrent d'autres notions, comme le social et l'écologie. Chacun a sa conviction personnelle de l'économie. Première partie: Histoire de la pensée économique et principaux concepts : L'économie est une façon de poser des problèmes, c'est une conception du monde qui n'a pas toujours existé. Il va émerger dans le contexte européen des grandes découvertes. La naissance de l'économie est contemporaine de la révolution industrielle. Chapitre 1: La doctrine mercantiliste : La période du mercantilisme

hostilités car elles seraient inutiles : il suffit d’observer les faits à partir de sa propre vie. L’homme et la nature sont des données connues. Il y a une remise en cause de la démarche scientifique : nouveaux questionnement sur le monde (ex : Galilé, Marx qui disait que l’éco était le moteur de l’histoire). Les nouvelles connaissances peuvent s’avérer dangereuse. Remise en cause de la tradition, l’exercice du pouvoir qui se fondait sur l’importance de la tradition. Recherche scientifique suppose

conflictuels - ce qui sous-entend que la culture diffère nettement de la nature ; mais par ailleurs on peine souvent à distinguer avec certitude, chez l'individu ou dans un peuple, ce qui relève de la nature et ce qui relève de la culture. En passant à une échelle supérieure, et ultime, d’observation, nous nous trouvons très brutalement confrontés à deux conceptions antagonistes des rapports entre nature et culture. Le conflit entre ces deux manières d’envisager ces rapports atteint son intensité maximale

.). Chapitre 1 : L’invention de la sociologie. La sociologie née au XIXème siècle dans un contexte historique particulier avec de nombreuses mutations économiques, politiques et sociales. Des intellectuels comme A. Comte, A. de Tocqueville et K. Marx s’interrogent sur la nature de cette nouvelle société qui émerge. En particulier, ils essayent d’analyser le passage d’une société traditionnelle (communauté de type rurale) à une société moderne (individualisme croissant), ils étudient la modernité