Conception Du Bonheur Le Taureau Blanc

puisque né à Charleville[—le 20] Octobre 1854—nous n'avons pas de vers de lui [postérieur] à 1872.) mais vierge de toute platitude ou décadence—comme il fut un homme mort jeune aussi [(à trente] sept ans [le] 10 Novembre 1891 à l'hôpital de la Conception de Marseille), mais dans son vœu bien formulé d'indépendance et de haut dédain de n'importe quelle adhésion à ce qu'il ne lui plaisait pas de faire ni d'être. Paul Verlaine. POESIES COMPLÈTES DE CE LIVRE IL A ÉTÉ TIRÉ 25 exemplaires

pour les sciences. Il « apprend d’elle à penser14 » dit-il. Elle joue un rôle essentiel dans la métamorphose de l’homme de lettres en « philosophe ». Elle lui apprend la diplomatie, freine son ardeur désordonnée. Ils vont connaître dix années de bonheur et de vie commune. La passion se refroidit ensuite. Les infidélités sont réciproques (la nièce de Voltaire, Mme Denis, devient sa maitresse fin 1745, secret bien gardé de son vivant ; Mme du Châtelet s’éprend passionnément de Saint-Lambert en 1748)

pour les sciences. Il « apprend d’elle à penser14 » dit-il. Elle joue un rôle essentiel dans la métamorphose de l’homme de lettres en « philosophe ». Elle lui apprend la diplomatie, freine son ardeur désordonnée. Ils vont connaître dix années de bonheur et de vie commune. La passion se refroidit ensuite. Les infidélités sont réciproques (la nièce de Voltaire, Mme Denis, devient sa maitresse fin 1745, secret bien gardé de son vivant ; Mme du Châtelet s’éprend passionnément de Saint-Lambert en 1748)

modernes Maître de conférences à l’IUFM de Paris-Sorbonne Dorine Samé-Tuquet Certifiée de lettres modernes Professeur au collège Boris-Vian (Paris) Hélène Potelet Agrégée de lettres classiques Professeur au collège Boris-Vian (Paris) Conception maquette : Frédéric Jély, Graphismes Réalisation : Laurent Romano Correction : Lucie Martinet © Hatier, Paris, août 2011 ISBN : 978-2-218-94637-0 Toute représentation, traduction, adaptation ou reproduction, même partielle, par tous procédés

pour les sciences. Il « apprend d’elle à penser14 » dit-il. Elle joue un rôle essentiel dans la métamorphose de l’homme de lettres en « philosophe ». Elle lui apprend la diplomatie, freine son ardeur désordonnée. Ils vont connaître dix années de bonheur et de vie commune. La passion se refroidit ensuite. Les infidélités sont réciproques (la nièce de Voltaire, Mme Denis, devient sa maitresse fin 1745, secret bien gardé de son vivant ; Mme du Châtelet s’éprend passionnément de Saint-Lambert en 1748)

fille au feutre d'homme et aux chaussures d'or. Il vient vers elle lentement. C'est visible, il est intimidé. 11 ne sourit pas du tout d'abord. Tout d'abord il lui offre une cigarette. Sa main tremble. Il y a cette différence de race, il n'est pas blanc, il doit la surmonter, c'est pourquoi il tremble. Elle lui dit qu'elle ne fume pas, nono merci. Elle ne dit rien d'autre, elle ne lui dit pas de laisser tranquille. Alors il a moins peur. Alors il lui dit qu'il croit rêver. Elle ne répond pas. Ce n'est

chargée presque à elle seule des soins de la ferme. Comme la salle était fraîche, elle grelottait tout en mangeant, ce qui découvrait un peu ses lèvres charnues, qu’elle avait coutume de mordillonner à ses moments de silence. Son cou sortait d’un col blanc, rabattu. Ses cheveux, dont les deux bandeaux noirs semblaient chacun d’un seul morceau, tant ils étaient lisses, étaient séparés sur le milieu de la tête par une raie fine, qui s’enfonçait légèrement selon la courbe du crâne ; et, laissant voir à

dans son flux emporter les âmes (« Je suis l’algue des flots sans nombre »2, dit-il) avait un sens, que toute cette agitation du monde avait un but. Voilà le mot final de cette allégorie de la mer du monde : La mer c’est le Seigneur que misère ou bonheur Tout destin montre et nomme Le vent c’est le Seigneur, l’Astre c’est le Seigneur Le navire, c’est l’homme.3 Dieu est ce qui porte, pousse et guide l’homme. L’image parfois s’élargit, elle s’agrandit aux dimensions du cosmos. L’esquif humain devient

.........16 1. Zadig ou la destinée...........................................................................................18 a) Les femmes de Zadig selon le narrateur................................................24 b) Astarté, la figure du bonheur .................................................................29 2. La Princesse de Babylone .................................................................................42 a) Un narrateur, deux récits .....................................

interprétative » proposé par ces théoriciens et explicité par Umberto Eco dans Lector in fabula. Cette perspective permise par les théories de la réception nous semble la plus adéquate à cerner comment, en chargeant le lecteur « de remplir le tissu d’espaces blancs, d’interstices » 11 composé par ce que nous supposons être des références et des scénarios intertextuels implicites, Amin Maalouf délivre le message idéologique contenu dans son œuvre. Notre étude tentera donc de répondre à la problématique formulée