Conception Du Bonheur Par La Fontaine

Séquence n°1 : D’un pays à l’autre Etude d’une œuvre intégrale : L’Or de Cendrars (1925) Objet d’étude : Le roman et le récit du XVIIIe siècle au XXIe siècle.Objectifs :· Etudier un roman d’aventures· Etudier un roman qui s’inscrit dans le renouvellement des formes romanesques du début du XIXe siècleTextes étudiés :1. Incipit du roman2. Grandeur et chute, sq 26-27, chap. 6-73. L’or m’a ruiné, sq 31, chap. 94. Epilogue du roman, sq 73-74

obsèques de la lionne : la fontaine Notions : Satire : discours écrit ou moral qui se moque de quelque chose, utilisant souvent l’ironie. Jean de la fontaine : (1621-1695). - Ayant commencé en tant qu’avocat, jean de la fontaine s’installe a paris et décide de se consacrer a la littérature. - Il publie tout d’abord le poème héroïque l’adonis (1658). - sous la protection de Fouquet le surintendant. - Fouquet disgracié ; la fontaine fuit dans le limousin.

fragile, lancé dans un monde trompeur et infidèle. L'être humain ne peut chercher sa tranquillité que dans une méfiance continuelle envers soi-même. Cette défiance, sorte d'antihumanisme classique, se retrouve chez Racine et Molière ou bien encore La Fontaine. L'accent est mis sur les champs lexicaux de « l'honnêteté » « vie d'une honnête femme » « vertu » « conserver cette vertu » « défiance » « aimer son mari et en être aimé » et le discours dénonce de façon implicite, elliptique, les dérives de

est clairement indiqué. Le dramaturge qu’est Alfred de Musset accentue le comique avec les différents registres. On a ici l’incarnation de la jeunesse romantique prise au jeu cruel de l’amour et de l’orgueil. Fin de l'Acte II, scène 5 : Deux conceptions de l’amour. Introduction   Cet extrait de On ne Badine pas avec l'Amour, de Alfred de Musset, clôt la longue scène finale de l’acte II durant laquelle Perdican et Camille argumentent sur l’engagement religieux et amoureux. Lecture de l'extrait :

- Lyrisme - la fuite du temps - le sentiment amoureux - mythologie. Poésie. - Sonnet, ode; - élégie - allégorie, métaphore; - comparaison - travail sur le rythme et la musicalité. Du Bellay (1522-1560) Ronsard (1524-1585) XVIIe SIECLE LE BAROQUE Conception artistique née dés la fin du XVIème siècle. Le mot vient du portugais barroco “perle irrégulière”. 1610-1660 - Le monde n’est pas figé. Goût pour ce qui change, est éphémère, n’a pas de règles. Importance de l’illusion, la métamorphose. Le monde

pas celui qui a une opinion arrêtée sur un sujet et qui n'est pas prêt d'en changer? La conception habituelle que l'on se fait du temps qui passe ne permet que difficilement d'imaginer pouvoir retenir, arrêter, laisser en l'état le temps. On se figure en effet souvent le temps comme une jonction de deux demi droites, le passé et le futur, où leur point de rencontre serait le présent. Cependant cette conception ne permet pas de définir précisément le présent et le temps: il est vu comme un mécanisme

1-1 La Fontaine face à son temps Jean de La Fontaine, né le 8 juillet 1621 à Château-Thierry et mort le 13 avril 1695 à Paris.Il est un poète français de grande renommée, Principalement pour ses Fables et dans une moindre mesure pour ses contes. On lui doit également des poèmes divers, des pièces de théâtre et des livrets d'opéra qui confirment son ambition de moraliste. Contrairement à sa légende d’éternelle distrait La Fontaine à constamment

  |DISSERTATION DE FRANCAIS |     SUJET : « Une morale nue apporte de l'ennuie » / « Le conte fait passer le précepte avec lui,... » affirme La Fontaine. Pensez-vous que les formes indirectes de l'écriture argumentative ( apologue, conte, dialogue, etc.) soient plus appropriées pour faire adhérer autrui à ses thèses?   Apologues, contes, dialogues, fables, romans,... ne sont pas écrits dans

codifiée, tantôt libérée des règles et contraintes, elle est orientée par les aspirations qui traversent les différents mouvements littéraires. Il en va de même pour son contenu : elle peut être morale et didactique au XVII° (avec les Fables de La Fontaine), ou lyrique et engagée au XIX° (avec Victor Hugo), ou encore orientée vers la seule recherche du beau formel. · Aux traditionnels poèmes en vers s’ajouteront également des poèmes en prose qui travaillent le langage de façon particulière. ·

SÉQUENCE 4 – Les passions et l’aspiration au bonheur • Lucrèce, De rerum natura (p. 386 ES/S et Techno / p. 388 L/ES/S) • Sénèque, La Vie heureuse (p. 388 ES/S et Techno / p. 390 L/ES/S) Le XVIe siècle : le siècle des doutes SÉQUENCE 1 – Le projet de Michel de Montaigne : les Essais  (p. 309 ES/S et Techno / p. 311 L/ES/S) (étude d’une œuvre intégrale) Le XVIIe siècle : le siècle des moralistes SÉQUENCE 2 – La justice sociale dans les Fables de La Fontaine (étude d’une œuvre intégrale) (p. 329 ES/S