Conception Du Bonheur Par La Fontaine

pu rencontrer ne serait-ce que l’ombre d’un ami ! » Ménandre (-IVème siècle). Introduction. « Chacun se dit ami, mais fou qui s’y repose : Rien n’est plus commun que ce nom, Rien n’est plus rare que la chose », nous prévient une fable de La Fontaine (Parole de Socrate). Pour Schopenhauer (voir texte en annexes*), parler de rareté est encore trop dire : c’est une impossibilité, thèse qu’il défend dans une page acerbe des Aphorismes sur la sagesse dans la vie. L’égoïsme congénital de l’ho est

de La Fontaine, « Les obsèques de la lionne », Fables, VIII, 14, 1668-1694 Lectures complémentaires - Esope, « L’aigle et la renarde », Fables (VIe s.av. J.-C.) - Esope, « Les grenouilles qui réclamaient un roi », Fables (Vie s.av J.-C.) - Phèdre, « Les grenouilles qui demandent un roi », Fables (1er siècle ap. J.-C.) - Jean de La Fontaine, « Les grenouilles qui demandent un roi », Fables, L.III, 4, 1693 - Jean de La Fontaine, « Préface des fables », 1693 - Jean de la Fontaine, “Le

incertitudes du bonheur toujours menacé Conclusion : Œuvre Baroque = nombreuses figures de style, expression des sentiments, grotesque, exagérations… 2è moitié du XVIIe siècle : Le Classicisme Définition : Idéal esthétique et humain représenté par les écrivains de la seconde moitié du XVIIème siècle. C’est l’art de l’équilibre, de l’harmonie et de la raison. Auteurs baroques : - Bossuet (1627-1704) : Oraisons funèbres - Molière (1622-1673) : Le Misanthrope - La Fontaine (1621-1699) :

philosophie précise: il présente, joue avec les différents courants de pensée, montrent ce qu’ils impliquent. En ceci le roman de Cyrano permet au lecteur de se faire sa propre opinion, de faire un choix. Il décide par lui-même ce en quoi il croit. La Fontaine, dans ses Fables et Contes introduit aussi des notions libertines, mais de manière plus voilée, et il indique implicitement au lecteur son avis par des marques d’ironie. Par exemple Un animal dans la Lune, qui illustre l’idée épicurienne que le jugement

divertissement » de la lecture ou du spectacle : Candide sillonne le monde et le lecteur se demande comment vont se terminer ses pérégrinations ; le spectateur soutient Figaro dans sa lutte contre les injustices du Comte… [exemples personnels]. La Fontaine lui-même confesse dans « Le Pouvoir des fables » (VIII, 4) : « Si Peau d’Âne m’était conté,/ J’y prendrais un plaisir extrême ». • La fiction permet l’évasion dans d’autres mondes : les utopies, description d’un monde idéal servant de repoussoir

« divertissement » de la lecture ou du spectacle : Candide sillonne le monde et le lecteur se demande comment vont se terminer ses pérégrinations ; le spectateur soutient Figaro dans sa lutte contre les injustices du Comte… [exemples personnels]. La Fontaine lui-même confesse dans « Le Pouvoir des fables » (VIII, 4) : « Si Peau d’Âne m’était conté,/ J’y prendrais un plaisir extrême ». La fiction permet l’évasion dans d’autres mondes : les utopies, description d’un monde idéal servant de repoussoir à

selon laquelle bonheur et prospérité matérielle serait nécessairement liés. Posséder serait donc une des clés de la félicité dans une société de consommation qui présente les jouissances, chèrement payées parfois, comme un impératif. Néanmoins, à côté des slogans publicitaires vantant les mérites d’objets plus ou moins utiles, foisonnent les images de quête du bien-être que l’homme ne saurait atteindre dans l’inquiétude du travail acharné et du désir sans cesse renouvelé. Le bonheur supposerait donc

justifier une personne ou un doctrine. Discours : Développement cratoire prononcé devant un groupe de personnes. Essai : Ouvrage de reflexion de forme très libre. Pamphlet : Texte polémique qui attaque violemment une personne ou une idée. Utopie : Conception imaginaire d'une société idéale registes littéraires : tragique, comique, éligiaque, ironique... Avec les champs lexicaux du tragique, du comique, de l'ironie... qui vont avec. prodédés littéraires et les figures de style Alitération, répétition

divertissement » de la lecture ou du spectacle : Candide sillonne le monde et le lecteur se demande comment vont se terminer ses pérégrinations ; le spectateur soutient Figaro dans sa lutte contre les injustices du Comte... [exemples personnels]. La Fontaine lui-même confesse dans « Le Pouvoir des fables » (VIII, 4) : « Si Peau d'Âne m'était conté,/ J'y prendrais un plaisir extrême ». La fiction permet l'évasion dans d'autres mondes : les utopies, description d'un monde idéal servant de repoussoir à

qui approchera le mieux la condition réelle du peuple et du nouveau prolétariat encore dépourvu de droit. Véritable témoignage sur les conditions des paysans, des mineurs et des ouvriers, la saga des Rougons-Macquarts (Germinal ; L’Assommoir ; Au Bonheur des Dames …) est une œuvre emblématique du mouvement naturaliste qui reste un tableau vivant de cette fin du dix-neuvième où certaines classes sociales sont humiliées, écrasées et anéanties. Au siècle dernier, la littérature, marquée par les deux