Conception Du Bonheur Par La Fontaine

l’origine d’un renouvellement de la pensée. Ce courant bénéficie ensuite formidablement aux Arts. Enfin, la place de l’Homme dans l’univers opère de profonds bouleversements dans la sphère religieuse. La pensée humaniste s’érige d’abord contre la conception traditionnelle du Monde tel que le conçoit l’Église, et engage également une réflexion à propos de la place de l’Homme dans l’univers. La Renaissance s’accompagne ainsi d’un renouvèlement intellectuel d’inspiration antique. A travers les textes

est second par rapport à la pensée (Aristote) 2.Le désir comme excès 1.Le désir est l'expression de notre puissance (Spinoza) 2.Le désir est joie (Spinoza) 3.Le désir est créateur 4.La cristallisation (Stendhal) 4.Comment atteindre le bonheur ? 1.Satisfaire nos désirs : l'hédonisme 1.Satisfaire tous nos désirs (Calliclès) 2.Satisfaire certains désirs seulement (Epicure) 2.Modifier nos désirs : le stoïcisme 1.Modifier nos désirs 2.Se satisfaire de notre action 3.Etre prêt

martyrs et apôtre d'une nouvelle religion, peu orthodoxe. Nous retrouvons dans toutes les différentes lectures cette ambivalence des symboles et des sens que nous donnions comme déjà caractéristique des personnages. Le Morois C'est le Monde du bonheur reconquis : le sommeil des héros quand arrivent les éléments extérieurs, étrangers est le symbole, la manifestation de leur absence mentale au monde de l'ordre, du mépris de leur passé. Il représente encore la victoire de l'éros bâtisseur : arc, hutte

(Schopenhauer) Le désir est second par rapport à la pensée (Aristote) Le désir comme excès Le désir est l'expression de notre puissance (Spinoza) Le désir est joie (Spinoza) Le désir est créateur La cristallisation (Stendhal) Comment atteindre le bonheur ? Satisfaire nos désirs : l'hédonisme Satisfaire tous nos désirs (Calliclès) Satisfaire certains désirs seulement (Epicure) Modifier nos désirs : le stoïcisme Modifier nos désirs Se satisfaire de notre action Etre prêt au malheur Supprimer

second par rapport à la pensée (Aristote) B. Le désir comme excès B.1. Le désir est l'expression de notre puissance (Spinoza) B.2. Le désir est joie (Spinoza) B.3. Le désir est créateur B.4. La cristallisation (Stendhal) IV. Comment atteindre le bonheur ? A. Satisfaire nos désirs : l'hédonisme A.1. Satisfaire tous nos désirs (Calliclès) A.2. Satisfaire certains désirs seulement (Epicure) B. Modifier nos désirs : le stoïcisme B.1. Modifier nos désirs B.2. Se satisfaire de notre action B.3.

poésie avec Malherbe. Mais si le classicisme s’impose dans la seconde moitié du siècle sous le règne de Louis XIV, les chefs-d’œuvre qu’il a produits ne doivent pas éclipser d’autres genres comme les textes des moralistes et des fabulistes(Jean de La Fontaine) et le genre du roman qui s’invente au cours de cette période avec les romans précieux, les histoires comiques et les premiers romans psychologiques comme la Princesse de Clèves, ou encore la poésie baroque de la période Louis XIII. Sommaire   [masquer] 

de Lettres Modernes, pour leurs élèves de 5ème du collège Françoise Dolto, à Saint Andiol et du collège Jean Moulin, à Salon-de-Provence (13). => première séquence de l’année, intervenant avant une séquence sur l’étude de quelques Fables de la Fontaine. SÉQUENCE I : LA NATURE EN POÉSIE (groupement de textes) Objectifs * Aborder la poésie à travers le thème de la nature. * Découvrir des poèmes, en repérer les marques caractéristiques (versification, images, sonorités). * Étudier les relations

siècle ? Objet d’étude : La question de l’homme dans les genres de l’argumentation du XVIème siècle à nos jours. groupement de textes (lectures analytiques d’extraits) : 1. Michel de Montaigne, Essais I, « De l’amitié », chap. XXVIII. 2. Jean de La Fontaine, Fables, livre VIII, 11, « Les deux amis » 3. Molière, Le Misanthrope, Acte I, scène 1, vers 33-88 Documents complémentaires : Cicéron, Lélius ou l’Amitié, 44 av. J-C Jean-Jacques Rousseau, Julie ou la Nouvelle Héloïse, cinquième partie, lettre

la féminité exacerbée : «corps souple», «jambe ronde», «longue chevelure». Provocante et enjouée, elle montre une sensualité impertinente, au point que ses formes généreuses font craquer son corset de satin ! Commentaire Ce poème traduit la conception romantique d’un amour qui se vit de manière violente. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ‘’Au Yung-Frau’’ Commentaire On dit généralement

hyperbole ds présentation mère+sujet des verbes d’action 2)Les valeurs qui président à cette éducation -une méthode originale : parler de la galanterie au lieu de la taire cf question 6 -la « vertu » présentée comme valeur unique qui contribue au bonheur de la femme : « aimer son mari et en être aimée ». 3)les failles et les contradictions de cette éducation cf questions 7 et 8 -la méfiance par rapport aux hommes et par rapport à soi-même ( sentiment de culpabilité -l’ambition sociale : Mme de