Conception Du Bonheur Par Pascal

auteurs : • Platon ; Aristote ; Épicure ; Lucrèce ; Cicéron ; Sénèque ; Épictète ; Marc Aurèle ; Sextus Empiricus ; Plotin ; Augustin ; Averroès ; Anselme ; Thomas d'Aquin ; Guillaume d'Ockham. • Machiavel ; Montaigne ; Bacon ; Hobbes ; Descartes ; Pascal ; Spinoza ; Locke ; Malebranche ; Leibniz ; Vico ; Berkeley ; Condillac ; Montesquieu ; Hume ; Rousseau ; Diderot ; Kant. • Hegel ; Schopenhauer ; Tocqueville ; Comte ; Cournot ; Mill ; Kierkegaard ; Marx ; Nietzsche ; Freud ; Durkheim ; Husserl ;

DÉLIBÉRER (2) : A/ INTRODUCTION (2) I/ Stratégies Littéraires (2) : a- Lecture des deux premiers textes du corpus distribué hier + corrigé du travail à préparer (cf. infra) ; b- relevé des travaux préparés pour aujourd’hui. 1- Les Pensées, de B. Pascal … c’est la foi en Dieu 2- Le philosophe Scythe, de J. de La Fontaine … c’est un mélange de raison et de passion, de plaisir et de mesure Le texte appartient au genre de L’APOLOGUE, plus précisément de la fable. Pour convaincre son lecteur, La Fontaine

Le bonheur Introduction 2 La difficulté à définir le bonheur (Kant) 2 Le bonheur est-il concret ou abstrait ? 3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b.

Le bonheur Introduction2 La difficulté à définir le bonheur (Kant)2 Le bonheur est-il concret ou abstrait ?3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ?4 I. Bonheur et désir4 A. L’hédonisme4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès)4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure)5 B. Le stoïcisme6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle)6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas6 b. Modifier nos

Définitions/notions : Bonheur = Le bonheur se dit en latin bonum augurium, bon augure. c’est un Etat de satisfaction complète de toutes les tendances humaines, caractérisé par sa plénitude et sa stabilité. La liberté = c’est un état d’absence de contraintes. Le désir = une tension vers un but considéré comme une source de satisfaction 2. Questionnement : Peut-on dire alors que notre bonheur dépend de facteurs extérieurs ? il y a-t-il donc d’autre facteur, autre que moi qui agit sur mon bonheur ? N’ais-je

l'insuffisance de ses instincts Il a sa disposition plusieurs stratégies, toutes risquées. - le statut final de l'humanité : l'homme devient un être puissant grâce à la technique. Mais cette technique ne suffit pas à elle seule à assurer son bonheur. La technique est une puissance ambivalente, qui est présentée comme à la fois auxiliaire et destructrice. Elle est auxiliaire pour attaquer et se défendre contre les autres animaux. Elle est destructrice car elle est instrument de guerre entre les

Que signifie « avoir tout pour être heureux » ? Comme disait Blaise Pascal « Tous les hommes recherchent d'être heureux ». Il n’était d’ailleurs pas le seule à rejoindre se courant de pensées puisque de nombreux autres philosophes comme Kant on clairement exprimés leurs idées que l’homme ne semble chercher qu’une seule chose : Le Bonheur... Cependant, est-il possible de réunir tous les éléments nécessaires pour atteindre cet état? Que signifie donc cette expression : « avoir tout pour être heureux » 

de Balzac, l'ouvrage a notamment pour but d'étudier les tares héréditaires d'une famille sur cinq générations, originaire de Plassans, depuis l'ancêtre Adélaïde Fouque (née en 1768) jusqu'à un enfant à naître, fruit de la liaison incestueuse entre Pascal Rougon et sa nièce Clotilde (1874). Il veut aussi dépeindre la société du Second Empire de la façon la plus exhaustive possible, en n'oubliant aucune des composantes de cette société et en faisant une large place aux grandes transformations qui se

Le role de l'imagination dans les pensees de Pascal. De faible sante et Janseniste convaincu, Blaise Pascal, scientifique de renom et philosophe francais du 17e siecle, se preocupa de la misere de l'homme et entreprit la redaction d'une "apologie de la religion chretienne", destinee entre autres aux libertins de son epoque. Decede avant la fin de son ouvrage, ses manuscrits furent trouves par sa famille, puis remanies et publies de nombreuses fois, avant de finalement etre publies sous le titre

Dans sa Préface au Traité sur le vide, Pascal aborde le thème de la raison à travers la nature humaine. L’auteur soutient la thèse suivante : l’homme se distinguerait de l’animal par la capacité qu’il a de se changer lui-même ; il évoque alors la notion de progrès. L’animal agit avec son instinct, en revanche l’homme agit par la raison (la mémoire, le langage) ce qui l’amène dans un processus cumulatif illimité. Il établit donc une séparation entre la raison humaine et l’instinct, liée aux différences