Concile de Charroux

rivalités entre seigneurs et sur le plan extérieur notamment à cause des nombreuses invasions. Afin de maintenir et de contrôler cette violence féodale qui s’abat sur tout le royaume, l’église va instaurer la Paix de Dieu suite au concile de Charroux de 989 puis la Trêve de Dieu qui débute avec le synode d'Elne en 1027. Ces institutions de l’église se révèlent être rythmés par des rassemblements organisés par des évêques visant à réunir un maximum de fidèles pour promouvoir

Francs et Normands (ou Vikings). 806 : Conquête de la Bohême et soumission de la Croatie. 810-811 : Guerre entre les Francs et les Vikings danois. 812 : Reconnaissance de l'empereur d'Occident Charlemagne par l'empereur d'Orient Michel Ier. 813 : Concile de Tours, les évêques conseillent que l'homélie soit dite en langue vulgaire (ancêtre du français) et non en latin. | Louis 1er le Pieuxfils de Charlemagne et d’Hildegarde de Vintzgauempereur d'Occident | (814-840) | 817 : Règlement de la succession

éducative), ont responsabilité de l'ordre social (pronent paix & bonheur). Ont un discours novateur ("la G est mal, elle est contrainte à la volonté divine, elle est l'occasion de ts les pêchés"). Ordres religieux ts un même but : limiter la G. Concil de Charroux en 989 va imposer 2 règles : - paix de Dieu : certains personnes pas à être en G (femmes enfants malades & religieux) - trêve de Dieu : clergé estime qu'il y a des jours trop saints pr faire G (dimanche, Noël, jeudi & vendredi saints, paques

MYTHOLOGIE : CLEF SECRÈTE DES HUMANITÉS Mardi, 05 Mai 2009 12:00 L'Humaniste Cherchant [pic] AVERTISSEMENTS   Le texte ci-dessous est totalement inspiré des différents livres de l’écrivain Robert Charroux édités dans les années 60 (voir bibliographie en fin de texte). L’auteur fut champion d’athlétisme, plongeur sous-marin, chercheur de trésors, globe-trotter, journaliste, archéologue, producteur à la R.T.F. (Le club de l’insolite). L’auteur fut porté par sa curiosité à explorer les domaines

pacificatrice vis a vis du peuple chrétien. Des évêques et des abbés soutenus et encouragés par la papauté cherchent à protéger les populations et a rétablir un ordre social perturbé. Dans cette optique des concils( assemblée d'évêques) sont organisées dans l'un des plus fameux se tient en 999 à Charroux. Des évêques de toute l'Aquitaine se réunissent pour établir une protection particulière vis a vis de certaines personnes comme les clercs (gens d'église) et des biens (ceux de l'église et des paysans)

mission de préparer le salut des humains sur la terre pour qu’ils accèdent à la béatitude céleste. C’est pourquoi elle met en place un programme de paix, le plus vaste jamais conçu en occident : La paix de Dieu. -Concile de Narbonne en 990 -Concile de Compiègne en 1023 -Concile de Verdun sur le Doubs en 1096 Au cours desquels les évêques et les clercs réaffirment l’importance qu’ils s’attachent à la paix, la suppression totale de la violence. I- Les fondements. A) Politique.

ravages. A/ L'intervention de l'Eglise : L'Eglise va intervenir dès la fin du Xe siècle et c'est ainsi que toute une série de concile vont établir deux constitutions : visant à reteindre les effets des guerres : la paix de Dieu, elle résulte de tout un mouvement qui a commencé avec le concile de Charroux et le Pape Urbain II déclare cette paix universelle au concile de Clermont (1496). La paix de Dieu à pour but : soustraire à la guerre certaines catégories de personnes : les clercs, les

les plus humbles. Des conciles auront lieu à Charroux (989), Limoges (994), Poitiers (1000) et à Agri (1020), regroupant des membres du clergé, des laïques et les gens du peuple. En réalité, le but de ces conciles n’était pas de prendre des créer des forums de discussion, mais bien de s’engager dans la paix en jurant sur des reliques sacrées un engagement des plus sincères. Cette initiative de l’Église créa un certain malaise sur les autorités en place. En fait les conciles de la «Paix de Dieu» étaient

économique, sociale, intellectuelle… Une datation flexible… De la chute de l’Empire Romain d’Occident en 476, à la chute de Constantinople en 1453 ou à la fin du XV° avec les grandes découvertes. Du point de vue religieux : de 476 à la Réforme ou au concile de Trente (1545-1563). Période non unie, âge intermédiaire, construction tardive des humanistes italiens (Pétrarque). Débat sur le rapport de la raison et de la foi, grandes inventions (imprimerie…), grands penseurs (Abélard, saint Thomas…)

ici est centrée sur ce que l'on a coutume d'appeler la "réforme grégorienne", du nom d'un de ses principaux acteurs, le pape Grégoire VII (1073-1085), et qui prit forme de 1049, avec l'élection du pape Léon IX, pour se parachever avec le premier concile de Latran en 1123. Ce moment grégorien est central mais en lui ne se résume pas toute l'histoire de l'Église de ces années là, contrairement à ce qu'affirmaient les historiens jusque dans les années 1960. Pour eux, l'affaire était entendue : avant