Concile œcuménique

forme irrégulière. 2) Origines historiques et sociales Refus de l'autorité et de l'ordre dans la première moitié du XVII° siècle. Le mouvement de la Fronde en est une des principales manifestations. 3) Origine religieuse En 1563, le concile de Trente (ville d'Italie) a redéfini dogmes, sacrements, règlements et maintenu, en opposition au dogme des Protestants et de l'Eglise Réformée, la vénération des images. La religion se veut sensible et elle favorise donc les arts, la construction

lancée face à l’art protestant qui sera assez résistant dans certains pays. Mais l’église catholique encourage les artistes Baroque quand elle décida que le côté dramatique de ce style pouvait promouvoir des thèmes religieux et il fut défini par le concile de trente en 1545. C’est l’art de la Contre-Réforme. Le Rapt de Prospérine Sculture en marbre d’une hauteur de 2,95 mètres, sculter par le Bernin est actuellement au Musée Borghèse à Rome. Lors de cette création, Bernin n’avait que 23 ans

* Musique religieuse (polyphonie avec orgue) * La religion dans l’art (rôle du baroque, référence dans la peinture et dans la mythologie grecque) C) L’EGLISE POST-TRIDENTINE SOUS LOUIS XIV * Organisation selon le modèle tridentin (Concile de Trente 1545-1563) * Une réforme spirituelle (rôle des miracles, pèlerinages, succès du culte des reliques) * Le rôle des dévots (personnage de la réforme catholique du XVIIème, perfectionnement spirituel) * Une réforme institutionnelle

catholique romaine[->0] quand elle décide que le côté théâtral du style des artistes du baroque pouvait promouvoir des thèmes religieux avec une implication directe et émotionnelle. C’est un art du catholicisme tel qu'il fut défini en 1545-1563 par le concile de Trente[->1]. C’est une esthétique de la Contre-Réforme[->2]. Dans les arts, le baroque se traduit par le gout du mouvement, des contrastes et de l'hyperbole. L'exuberance des formes se repand dans la sculpture et l'architecture religieuse.

idées des humanistes. Le concile de Trente (1545-1563) en fixe les principes, mais arrive trop tard pour éviter le schisme. Il donne à l'homme une plus grande place dans l'ordre divin. Le croyant peut se dépasser en accomplissant de grandes œuvres et de bonnes actions. • La hiérarchie de l'Église reste en place, mais le clergé est réformé : il sera désormais mieux instruit (les prêtres seront formés dans les séminaires), de même que les fidèles (catéchisme). Le concile réaffirme les dogmes de l'Église

son cousin Léon X. On peut évoquer à son actif la protection qu'il assura aux juifs et sa condamnation des conversions forcées dans le Nouveau Monde. Face au protestantisme il n'eut aucune réaction et c'est son successeur, Paul III, initiateur du Concile de Trente, qui entamera une réforme de l'Église et du dogme. Mécénat Clément VII fut un pape mécène, son arrivée sur le trône de saint Pierre rompt avec l'austérité de son prédécesseur Adrien VI et les artistes qui avaient quitté Rome reviennent

seul et non à l’église. Il est suivi par Jean Calvin en France qui prône la doctrine de la prédestination selon laquelle l’homme avant même sa naissance serait destiné par dieu au paradis ou à l’enfer. En réaction à la Réforme, le pape organise le Concile de Trente qui débute en 1545 et s’étend sur dix-huit ans : celui-ci réaffirme et précise la doctrine de l’église catholique. Par ailleurs en Angleterre , le roi Henri VIII rejette l’autorité du pape : église anglicane. -Le roi de France est lié

d'habitants réunis sous la direction du curé pour célébrer le culte catholique et réaliser à travers le fonctionnement de diverses institutions religieuses le salut des fidèles. Au Moyen Age, le cadre territorial de la paroisse était flou. C'est le Concile de Trente (1545-1563), dans sa session XXIV, qui a estimé qu'il fallait une configuration précise et un curé stable. A partir du XVI°siècle, le cadre des paroisses va demeurer le même. 3° La paroisse est aussi une division administrative de l'Etat

terrible période d'intolérance religieuse et de guerres au nom de la religion. Dans les années 1540, la papauté entreprend de réformer l'Église et de lutter contre les grands progrès du protestantisme. Cette contre-Réforme débute avec la réunion du concile de Trente convoqué par le pape en 1545, date à laquelle les Œuvres latines de Luther sont publiées. Dans cette Préface, Luther met en avant deux dates. Tout d'abord l'année 1517 avec l'affaire des indulgences et sa critique de l'autorité pontificale

ainsi qu’une enquête sur l’ordre en général. Le procès aura duré 7 ans et c'est donc sous l'usage de la torture que les Chevaliers du Temple avoueront les crimes qu'on leur impute . Le roi obtient alors du pape Clément V la suppression de l'ordre, au concile de Vienne, en 1312. Elle est officialisée le 3 avril 1312 par la bulle pontificale Vox in excelso . Le maître du Temple, Jacques de Molay, fût finalement condamné à la prison à vie lors d'un semblant de procès et un peu plus tard, brûlé au bûcher