Concile

sacré Début de la réforme grégorienne, l’église se restructure, va renforcer son réseau international, grâce aux moines. Multiplier les conciles, textes de droit canoniques et sanctions. Evêque Yves de chartre, pape alexandre III, théologien et juriste droit canonique. Fin du 12e siècle, nombreux ouvrages de droit canonique. Favorable a l’individualisme. Concile de la 32 interdiction du mariage des prêtres. Règles morales de l’église deviennent juridiques. Le mariage va rentrer dans la liste des

était également sujette à des conflits spirituels au sein même de la foi chrétienne. Ce conflit oppose la foi catholique de Nicée et le dogme arien très répandu et dont la plus grande distinction consiste à remettre en cause la Trinité et condamné au concile de Nicée en 325. Ce courant de pensée eu une grande influence en cette époque d’Antiquité tardive et de début du Moyen-âge. En se baptisant, Clovis ouvre la porte à des mutations importantes, autant sur le plan spirituel qu’institutionnel, si bien

verdadeiro cristianismo das superstiçoes e das misturas de crenças. Mesmo se os conflitos a preposito de crença em Cristo eram numerosos, a definiçao de uma dotrina e de um culto catolico dou cada vez mais força a fé crista no Occidente. Varios conciles reuniram as elites ecclesiasticas e politicas em fim de definir a verdadeira fé em Cristo. O primeiro foi o de Nicée em 325. Pela primeiro vez o poder politico entrou na discussao de questoes religiosas que eram daqui em diante primordiales para

seculier (vit dans le siècle) et clergé régulier. Controler la dévotion et la pratique religieuse quotidienne --> dimension temporel et spacial (question des échelles : Un continent, un pays, une ville), soucis du pape relié par les évêques par le concile de Trente --> hiéarchie. Façon d'encadrer : conscience religieuse (croire ou pas croire), empêcher les déviances : contrainte ou par soi (baton ou la carotte). Limite : jusqu'où est-on encadrer? Encadrement sacré --> politique. Fidèle : personne

être conciliable avec le maniement des choses saintes. Au 5ème siècle, le pape fait de cet usage une règle pour les clercs majeurs, évêques, prêtres et diacres. La règle sera plus ou moins exactement observée, et sera périodiquement rappelée par des conciles régionaux. D'autre part, à partir de Charlemagne surtout, le développement des écoles épiscopales et monastiques amène des jeunes gens directement à la cléricature, avant toute perspective de mariage, et la règle, commune celle-ci à l'Orient et à

compilation de canons de conciles au 4ème siècle. Influence romaine importante : empereur reconnaît le christianisme, et s'y convertit par l'édit de Milan (313) ; religion chrétienne est religion d'état par l'édit de Thessalonique (380). Croissance du droit canonique au Moyen Age : - législation des papes (4ème siècle) = des réponses du pape à des questions qu'on lui a posé, puis au 5ème, il émet des décrétales à portée générale, de façon autonome. - canons des conciles : leur nombre et leur influence

apparaître le libelle d’accusation au IVe siècle ; les donatistes présentèrent un libelle de cette nature (au concile de Rome en 313) à l’empereur Constantin contre Cécilien, archevêque de Carthage ; les évêques d’Egypte, au concile de Tyr, en 335, portèrent une accusation écrite contre les eusébiens. Au Ve siècle, le libelle était d’un usage à peu près universel, et au IXe siècle, au concile de Soissons (852), Hincmar de Reims exigea des accusateurs un libellum reclamationis vel postulationis sicut

En effet, l’Église échappe à l'emprise de la féodalité en s'organisant autour du Pape de Rome, qui aura un rôle de tout autre ampleur. Le titre de Pape va apparaître au Vè siècle, à l'époque romaine, il sera au dessus des évêques et même des conciles, des groupement d'évêques. C'est une organisation qui sera comparée à une monarchie, car un homme est à la tête de cette institution. Cette institution s'est inspirée du pouvoir laïque, et le Pape dont son autorité ressemble à celle de l'autorité

l'empire romain d'orient est riche culturellement, fort économiquement et le christianisme est beaucoup plus ouvert que dans l'empire romain d'occident. Plein de peuples ont adoptés la religion chrétienne mais tournée à leur façon. ( on parlera de concile plus tard) En 476, lorsque Rome tombe dans les mains des barbares, plein de royaumes barbares vont se former et tout le monde voudra l'héritage de Rome, c'est à dire que Rome était en quelque sorte la capitale du christianisme et tout les pouvoirs

b) La religion orthodoxe Cette religion est née du schisme de 1054 qui marque la séparation avec l’Eglise d’occident catholique. Orthodoxie : nom donné à l’Eglise chrétienne d’orient qui se réfère aux décisions des Conciles de l’Eglise primitive (Nicée 325). Concile : réunion des autorités chrétiennes afin d’établir des règles et des lois. Cette Eglise est dirigée par le patriarche de Constantinople et celui-ci est désigné par l’empereur. Christianisme Orthodoxe catholique protestant