Concile

spiritualité et la pauvreté. Le texte étudié est un décret intitulé Cum de quibusdam mulieribus, promulgué lors du (Clic) Concile de Vienne, quinzième concile œcuménique, qui se tient du 16 octobre 1311 au 11 mai 1312. Pour rappel, un concile est une assemblée d'évêques de l'Église catholique ou orthodoxe, rassemblés pour prendre ensemble des décisions qui engagent la foi. Ce concile est assemblé sous l'autorité du pape (Clic) Clément V, à la demande du (Clic) roi de France Philippe le Bel, pour (Clic)

catholique s’affaiblie et ne retrouve son autorité qu’avec l’arrivée du converti Henri IV, le premier des Bourbons. C’est dans ces conditions que l’on peut se demander comment le monde catholique s’organise face à la Réforme protestante du début du concile de Trente jusqu'à l’assassinat d’Henri IV ? Pour répondre à cette question, nous verrons dans une première partie une tentative d’endiguement du mouvement protestant puis dans une seconde partie la violence omniprésente : les guerres de religion

demeure des ascètes est au-dessus de celle des chrétiens baptisés ordinaires.”[8] Cette influence des Pères en faveur du célibat et le dédain avec lequel ils traitaient l'état du mariage étaient évidents dans le Concile de Carthage de l'Afrique du Nord en l'an 390. Ce Concile a ordonné aux évêques, aux prêtres et aux diacres de rester célibataires. Le pape Ciricius, en l'an 385, avait déjà déclaré que “leur offrande quotidienne de l'Eucharistie le rendait nécessaire.”[9] Les Pères associaient

citoyens) ou les conciles (assemblée d'un groupe spécifique de citoyens) . Il y avait quatre différents types d'assemblée à Rome, leur nom dépendait le plus souvent de leur mode d'élection. Il y avait les comices curiates, les comices centuriates, les comices tributes et les conciles plébéiens. Les comices curiates, puis les comcies centuriates qui les ont remplacé, se rassemblaient principalement à des fins militaires et votaient les lois de la cité. Les comices tributes et les conciles plébéiens se

théologique, l’Église catholique décidera de réagir en convoquant un Concile. Un effet les meneurs de cette Réforme rassemblaient de plus en plus de personnes à travers l’Europe ce qui affaiblissaient inéluctablement l’aura catholique. Ainsi l’Église catholique, par l’intermédiaire du pape Paul III, décide de réunir un Concile en 1536. Seulement, en raison des guerres entre Charles Quint et François 1er, la réunion de ce Concile verra quelques difficultés et ne s’ouvrira qu’en 1545 dans la ville

sont calqués sur la calendrier chrétien). Contexte au XVIe siècle : Concile de Trente (ville en Italie où s'est tenu un concile – arrepl du terme concile = réunion qui regroupe le Pape (à l'époque Paul III demande l'ouverture de ce concile, puis il est suivant de d'autres papes) qui s'est déroule de 1545 à 1563 = objectif de réformer l'Eglise Catholique face à la montée du Protestantisme (l'ouverture de ce Concile fait face aux demandes de Martin Luther – le luthéranisme qui critique les positions

lors de la Réforme, puis au début de la modernité issue des Lumières et de la Révolution française. En 1870, au premier concile du Vatican, l'Église s'est attachée à redéfinir la primauté et l'infaillibilité de son chef. Près d'un siècle plus tard, le concile Vatican II a rééquilibré l'autorité papale en réhabilitant dans ses fonctions primitives la collégialité des évêques. Conciles et synodes La collégialité épiscopale confère une responsabilité à tous les évêques, qui exercent leurs pouvoirs sous

III – Des conséquences immédiates : a) La contre-réforme : une défense irrévocable b) Le concile de Trente : une rupture entre le Catholicisme et le Protestantisme c) Les guerres de religions : des affrontements politiques en Europe Conclusion : Le XVI ème siècle a été marqué par des réformes et de nombreux conflits religieux et politiques qui se sont répandues dans toute l'Europe. En 1563, le Concile de Trente marque une rupture entre le Catholicisme et le Protestantisme mais n'empêche pas

théologique ou spirituelle, malgré les polémiques qu’elles ont pu entraîner, et n’ont jamais fait que « confirmer l’accord de la foi » (saint Irénée de Lyon). La seule divergence sérieuse est d'ordre christologique, en ce que les polémiques autour du concile de Chalcédoine dégénérèrent en anathèmes réciproques et mirent fin à l’unité de l’Orient chrétien. On peut donc subdiviser les Eglises de tradition orthodoxe de la façon suivante : 1°/ Eglise orthodoxe (chalcédonienne) ; 2°/ Eglises non-chalcédoniennes

bornes chronos  fin XVIe s début XVIIe s: héritage du concile de trente. Concile qui inspire réforme intérieure de l’Eglise, Où l’on tente d’adapter la foi au décret du concile de trente 1545-1563. 18 ans de construction dogmatique, voilà ce qui est vrai et faux, renouveau spirituel, mystique, création d’ordre nouveau, Et au 17e = siècle des convertis selon l’historien historien M.Tavenaux. Topo sur le concile de Trente: objectif du concile c’est définir la foi catholique (qu’est-ce que la justification