Concile

l'Europe occidentale. Aux XII et XIII siècle, les papas ce veulent les arbitres suprêmes de la chrétienté , au- dessus des rois C) Une Eglise vivante et diverse Le clergé séculier. le pape peut convoquer le concile, assemblée d'évêques réunie pour régler des problèmes important , comme le concile de latran IV a Rome en 1215 . L'êvêque peut rassemble les prêtres de son diocèse; c'est un synode, dont les décisions doivent ensuite être appliquées le clergé régulier. vivant a l'écart du monde priant

disparaître lors du concile de Trente (1563). La théologie catholique enseigne le principe de l’indissolubilité : si des nullités du mariage sont admises – notamment dans le cas de non-consommation –, le divorce est toujours condamné ; le mariage est en effet un sacrement ; qu’importe qu’une théologie moderne s’efforce de réduire subtilement l’impossibilité de se délier, le principe de condamnation du divorce demeure total, même si une attitude humaniste depuis le deuxième concile du Vatican s’efforce

bien moindre. Principalement concentré en Occitanie, dans les comtés de Toulouse et de Béziers-Albi-Carcassonne, le catharisme subit une violente répression armée à partir de 1208 lors de la croisade contre les Albigeois puis, condamné au IVe concile de Latran en 1215, durant un siècle, la répression judiciaire de l’Inquisition.

La religion rythme aussi l’année : travaux aux champs, fêtes du village, et même moment de la conception d’un enfant. L’Eglise suit les paroissiens grâce à l’obligation de la confession au moins une fois par an comme le dit le texte 2 Canon du concile du Latran IV, 1215. «  Que tout fidèle des deux sexes, parvenu à l’âge de discrétion, confesse fidèlement tous ses péchés, sans témoin, à son propre curé, à tout le moins une fois par an. » Il faut aussi aller à la messe, respecter le jour du repos

soutenait qu'avec le temps l'effet purificateur serait obtenu chez tous, même les mauvais, que le châtiment finirait par cesser et que ceux qui se trouvaient en enfer pourraient enfin avoir droit au bonheur. Cette doctrine fut condamnée par le deuxième concile de Constantinople en 553, et la croyance en un châtiment éternel en enfer devint caractéristique des Églises orthodoxe et catholique. Elle passa également dans les symboles des Églises réformées, mais la doctrine de l'enfer fut rejetée par les penseurs

Une connaissance intime du contexte politique et religieux peut aider à la compréhension des enjeux d’une époque : La lutte contre les hérésies se traduit en ce début de XIII e siècle par la réaffirmation des sacrements rendus obligatoires au Concile de Latran IV, en 1215 . Localement, l’évêque Hugues de Noyer (1183-1207), surnommé « marteau des hérétiques » va s’attaquer au foyer cathare de La Charité-Sur-Loire . Son successeur, Guillaume de Seignelay, commanditaire de la nouvelle cathédrale

Saint Albert le Grand « Tout ce qui est incompréhensible n'en existe pas moins pour cela. » Blaise-Pascal « Car si grande que soit la ressemblance entre le Créateur et la créature, on doit encore noter une plus grande dissemblance entre eux. » Concile de Latran IV p17

bien moindre. Principalement concentré en Occitanie, dans les comtés de Toulouse et de Béziers-Albi-Carcassonne, le catharisme subit une violente répression armée à partir de 1208 lors de la croisade contre les Albigeois puis, condamné au IVe concile de Latran en 1215, durant un siècle, la répression judiciaire de l’Inquisition.

réservés comme usuriers. Ils dégagent ainsi les chrétiens des professions qui mettent l’âme en danger. * En 1095 l’enthousiasme populaire pour en la première croisade s’accompagne de violences contre les Juifs, en particulier dans la vallée du Rhin. Le concile de Latran IV en 1215 oblige les Juifs à porter un insigne distinctif (la rouelle). Ils sont expulsés de France plusieurs fois entre 1182 et 1306. Miniature 5 page 99 : Le bûcher de Toulouse Question 1 page 99 : Comment et par qui est réprimée

Multiplication des pratiques, gestes, pèlerinages des chrétien pour repoussé la perspective de l’enfer. Omniprésence du clergé dans la vie des fidèles 7 sacrements : baptême, confirmation mariage, extrême-onction, communion, pénitence et confession 1215, concile de LATRAN IV qui renforce l’encadrement : obligation de confession 1 fois par an après 7ans, obligation de la communion Année rythmée par le calendrier chrétien Eglise : contrôle sur l’enseignement contrôle du savoir. C’est la seule à détenir les