Conclusion Anthologie Amour

Toujours monté, toujours galopant, voilà I'Hiviniziki. Ce cavalier, lancé à toute allure, tout à coup s'arrête net. La beauté d'une jeune fille qui passe vient de le frapper. Aussitôt il lui jure un amour éternel, sollicite les parents, qui n'y font nulle attention, prend la rue entière à témoin de son amour, parle immédiatement de se trancher la gorge si elle ne lui est accordée et bâtonne son domestique pour donner plus de poids à son affirmation. Cependant passe sa femme dans la rue, et Ie souvenir

est enfermé dans sa blancheur. Le Noir dans sa noirceur. Nous essaierons de déterminer les tendances de ce double narcissisme et les motivations auxquelles il ren­ voie. Au début de nos réflexions, il nous avait paru inoppor­ tun d'expliciter les conclusions qu'on va lire. Le souci de mettre fin à un cercle vicieux a seul guidé nos efforts. C'est un fait : des Blancs s'estiment supérieurs aux Noirs. C'est encore un fait : des Noirs veulent démontrer aux Blancs coûte que coûte la richesse de leur pensée

............................................ 59 2. Théorie ............................................................................................................................................................. 59 2.1 L'introduction et la conclusion .................................................................................................................... 59 2.2 Le développement .......................................................................................................

pris en main 62 2. Une Constitution qui évolue 63 B. A travers l’art et la culture 63 1. Les Médias 64 2. Les Arts 66 3. Le Cinéma 66 C. Une jeunesse contestataire et pleine de vie 69 CONCLUSION 76 BIBLIOGRAPHIE 78 ANNEXES 79 Introduction Je suis fascinée, depuis toujours, par la différence des cultures et des personnes, mais surtout, par la richesse qui en découle. Le cinéma témoigne fortement

l'amour unique, parfait et souvent malheureux. Elle trouve son origine dans l'Antiquité, intègre des influences orientales dues au retour des Croisés, et s'inspire de légendes celtiques. Ainsi, la légende de Tristan et Iseult raconte l'histoire d'un amour absolu et impossible qui se termine par la mort tragique des amants; ces poèmes étaient chantés à la cour des princes par les trouvères et les troubadours. Chrétien de Troyes (1135 ?–1190 ?) est sans doute le premier romancier de la littérature française;

l'amour unique, parfait et souvent malheureux. Elle trouve son origine dans l'Antiquité, intègre des influences orientales dues au retour des Croisés, et s'inspire de légendes celtiques. Ainsi, la légende de Tristan et Iseult raconte l'histoire d'un amour absolu et impossible qui se termine par la mort tragique des amants; ces poèmes étaient chantés à la cour des princes par les trouvères et les troubadours. Chrétien de Troyes (1135 ?–1190 ?) est sans doute le premier romancier de la littérature française;

qu’il avait composés pour elle (elle allait être la Lénore du ‘’Corbeau’’, et il parla de sa « chevelure d’hyacinthe » dans ‘’À Hélène’’), retrouvant dans son souvenir celui de sa mère morte. En 1848 encore, il parla d’elle comme “du seul et idolâtre amour, purement idéal, de sa jeunesse passionnée”. John Allan, s'éloignant progressivement de son épouse, qui était toujours malade, commit des infidélités qu’elle découvrit et qu’Edgar, qui lui était très attaché, réprouva. L’animosité grandit entre le

littéraires est restée longtemps investie par les classiques français et classiques de la négritude, quelques classiques congolais y feront timidement leur entrée et ce, à la faveur d’une intense activité littéraire autour des années 70. Les premières anthologies des auteurs congolais apparaîtront vers les années 80 et donnent la matière aux organisateurs des enseignements littéraires. Cependant pour rapprocher l’élève de son monde, une réforme des études des textes littéraires s’avère indispensable.

doit tenir compte de ce fait. Telle est la perspective adoptée par plusieurs approches qui développent actuellement. 21.C.1. Approche canonique2 Constatant que la méthode historico-critique éprouve parfois des difficultés à atteindre, dans ses conclusions, le niveau théologique, l’approche "canonique", née aux États-Unis il y a une vingtaine d’années, entend mener à bien une tâche théologique d’interprétation, en partant du cadre explicite de la foi : la Bible dans son ensemble. Pour ce faire, elle

eux comme aux autres. Une conséquence plaisante de cet état de choses, en littérature par exemple, est l’abondance des romans. Chacun y va de sa petite « observation ». Par besoin d’épuration, M. Paul Valéry proposait dernièrement de réunir en anthologie un aussi grand nombre que possible de débuts de romans, de l’insanité desquels il attendait beaucoup. Les auteurs les plus fameux seraient mis à contribution. Une telle idée fait encore honneur à Paul Valéry qui, naguère, à propos des romans