Conclusion De La Fable Le Loup Et Le Chien

| |28-29 |science expérimentale ? |En quoi ce texte reflète-t-il le matérialisme des Lumières ?| | |En quoi le détour par la fable sert-il le projet argumentatif de Diderot |Quels rapprochement pouvez-vous établir entre ce texte et le| | |? |tableau de J. Vernet «  Le port de Marseille »

Le Loup et l'Agneau LES SOURCES DE L'INSPIRATION DE LA FONTAINE Esope (Fabuliste grec, VII siècle av. J.-C. - VI siècle av. J.-C. ) Un loup, voyant un agneau qui buvait à une rivière, voulut alléguer un prétexte spécieux pour le dévorer. C'est pourquoi, bien qu'il fût lui-même en amont, il l'accusa de troubler l'eau et de l'empêcher de boire. L'agneau répondit qu'il ne buvait que du bout des lèvres, et que d'ailleurs, étant à l'aval, il ne pouvait troubler l'eau à l'amont. Le loup, ayant

En effet, dans cette fable nous observons une crise et un reniement de l'auteur. La Fontaine rassemble toutes les fables écrites depuis 1678 et choisit cette fable pour clore le dernier recueil. Elle y présente des personnages religieux ( dont les objectifs sont orientées vers l'assistance publique ) de l'ordre de la justice ou d'ordre médical. Cette dernière fable présente alors le salut que l'auteur veut atteindre en passant par la méditation

comme une conclusion logique paragraphe 6 - ce paragraphe est appart - comment est ce qu’on peut guérir un peuple - changement dans l’énonciation   4   Le Loup Et Le Chien - texte 18 08/06/15 14:34 Alice Orale . Texte complémentaire Tous les matins du monde – Pascal Quignard/ Alain corneau 1991 Point commun avec la fable : Tous les deux ( le musicien/le loup) veulent leurs liberté et n’accepte pas d’être soumis a quelqu’un (Le chien, envoyer du roi) - Le loup dans la fable n’est pas un

chez Paul Eluard, en passant par un réquisitoire contre l’esclavage ou un plaidoyer en faveur de la liberté de la presse chez Montesquieu et Marivaux puis Victor Hugo. Nous constatons que le recours à la fiction (chez La fontaine au travers de la fable) est ici en partie contraint par les effets de censure. Nous verrons tout d’abord comment la fiction a été utilisée à des fins rhétoriques pour déjouer la censure, mais ensuite quelles autres formes s’y substituent afin de poser de façon plus immédiate

- l’essentiel sur La Fontaine - l’essentiel sur le classicisme - définition des mots « fable » , « apologue », « anthropomorphe », « périphrase » - repérer les fins de phrases - décompte des syllabes par vers ( attention au e muet) - repérer temps des verbes - repérer marques de l’énonciation - quels registres repérez-vous dans la fable ? 1.Un apologue : - phrases et nb de vers + temps + métrique La morale Une phrase de deux vers = la morale (explicite/début) dans un bel alexandrin

effet ainsi que se définit la fable, sous-genre de l’apologue : l’art de plaire et d’instruire. De l’apologue, le petit Robert nous offre la définition suivante : « petite fable visant à illustrer une leçon de morale ». Toutefois, celle-ci peut appeler contestation : peut-on dire que les fables ne servent qu’à « illustrer » une leçon de morale ? N’est-il pas trop hâtif de conclure que leur seule fonction est d’expliciter par l’exemple un principe de vie ? Certes, la fable permet de clarifier ces principes

l'enfant. *Morale confuse pour l'enfant -Exemples (§3 à 6) : *(l.17-18), « le fromage » (corbeau et le renard) , « la fourmi » (cigale et la fourmi) *(l.25), « lion, partage » (le lion et le moucheron) *(l.40), fable du loup et du chien §7 -> commence par « ainsi » = Conclusion + arguments ad hominem (l.59) Dernier § --> s'addresse à la Fontaine : « Composons » -> il en conclut que les fables sont pour les adultes On voit donc qu'il a une argumentation bien construite. b) Rousseau

fourmi » Page 5: « Le Corbeau et le renard » Page 6: « Le Loup et l'agneau » Page 7: « Le Coq et la perle » Page 8: « Le Vieillard et l'âne » Page 9: « La Poule aux œufs d'or » Page 10: « L'Âne portant des reliques » Page 11: « L'Oiseau blessé d'une flèche » Page 12: « La Montagne qui accouche » Page 13: « Le Renard et les raisins » Page 14: La conclusion Page 15: Les sources « La Cigale et la fourmi »

(introduction) Jean-Luc Hennig a dit: " Tout texte n'est jamais que l'empreinte d'un autre". En effet, depuis toujours et de différentes manières, la réécriture se présente à nous. Nous la retrouvons dans différents domaines tel que la poésie, la fable, le roman, le théâtre, la musique ou encore le cinéma. Les réécritures ne sont-elles que des imitations? En nous fondant sur des exemples littéraires et paralittéraires, nous nous demanderons si hormis le fait d'être de simples copies d'un original