Conclusion De La Fable Le Loup Et Le Renard

Les Animaux malades de la Peste, Fables (1 678), Jean de La Fontaine Introduction Venu d’Orient, le genre de la fable (du latin fabula  récit) fait son apparition durant l’Antiquité grâce aux fabulistes grecs et latins. Pourtant ce n’est qu’au XVIIème siècle, durant le classicisme, qu’on leur attribuera une véritable qualité littéraire. Cette sorte d’apologue, incontournable du mouvement classique, s’inspire des Anciens et permet aux auteurs d’esquiver la censure. En effet, les fables

: “Le Loup et l’Agneau” (livre I, fable 10); et donc il est plus facile de faire passer des messages, nottament par l’intermédiaire de morales, lorsqu’il est question d’animaux. Un autre détail qui fait penser que les fables de La Fontaine sont destinées aux enfants est la présence de morales et de discours abstraits qui ont un objectif pédagogique. On trouvera dans l’extrême majorité des fables de La Fontaine des morales, généralement vers la fin de la fable, qui servent de conclusion. “La raison

DISSERTATION I- Fables plaire et convenir aux enfants 1) Ludiques & monde merveilleux 2) Courtes mêlant récits et dialogues + morale, illustré par histoire concrète 3) Instruit les enfants avec plans réel dans le corbeau et le renard se méfier des beaux parleurs, bon sujet scolaire sur la versification, l’apologue. II- Apologue trop compliqué pour les enfants DISSERTATION : EST-CE QUE LES FABLES DE LA FONTAINE CONVIENNENT AUX ENFANTS ? Introduction Les enfants n’ont

La Fontaine, Fables ( 1678) , La Cour du lion ( Livre VII, Fable VI) Sources : Phèdre, Leo regnans mais fable incomplète ; autre source probable : Jacques Regnier, « Le lion, l’âne, le loup et le renard », (1643) dont la moralité était : «  Au même titre que le mensonge, il est nuisible de dire la vérité. Il en sait long celui qui est muet dans ses flatteries.» Fable rédigée en vers mêlés : alexandrins et octosyllabes I/ La critique de l’absolutisme royal : un roi cruel et vaniteux

Il y a répétition du mot « entendre » et une antithèse « vice » et « vertu ». D'autre part, Rousseau appuie sa démonstration et renforce ses arguments grâce à l'emploi de 3 exemples : Le corbeau et le renard, La cigale et la fourmi, Le loup et le chien que Rousseau rebaptise : La fable du loup maigre et du chien gras. Enfin, le dernier paragraphe va réaffirmer la thèse : ligne 25 à 26 : « mais pour mon élève, permettez que je ne lui en laisse pas... » et résumer son argumentation (ligne 26 à

112 Enoncé du devoir ________________________________________________ Corpus Texte A : Jean de La Fontaine, « Le Loup et le Chien », Fables, 1668-1696. Texte B : Jean de La Fontaine, « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion », Fables, 1668-1696. Texte C : Jean de La Fontaine, « Le Lion et le Moucheron », Fables, 1668-1696. Texte D : Jean Anouilh, « Le Loup, la louve et les louveteaux », Fables, 1946. Texte E : Jean-Jacques Rousseau, Émile ou de l’éducation, 1762. Questions

l’intrigue (la peste, la crise) aboutit à un acte d’accusation ; les personnages sont tous supposés victimes et accusés, et tous sont juges, sauf l'âne dont le destin est assuré. Le dialogue permet la défense et le réquisitoire ; et l’épilogue de la fable est le verdict. En assimilant le chœur des courtisans à un jury, un tribunal, La Fontaine fait une référence au théâtre grec. II/ Une critique du pouvoir absolu 1. une situation de crise : punition divine La Peste est considérée comme un fléau

personnel autour d’une illustration de fable ; Les animaux malades de la Peste [pic] Cette illustration réalisé par Willy Aractingi, sert de support à la fable Les animaux malades de la Peste. Les couleurs dominantes de cette illustration sont le jaune, le rouge, et le vert. Le jaune vif représente le lion et le renard, qui sont considéré comme les deux animaux les plus puissants ; le lion incarne comme le veut la tradition le Roi féodal, et le renard l’animal rusé et flatteur. Ils sont tout

les anciens veulent s’inspirer des auteurs de l’Antiquité. 2) L’œuvre : * Il s’en tient au principe de la fable toujours tournée vers la moralité : il utilise deux citations dans la préface des Fables « je me sers d’animaux pour instruire les hommes » et « la fable est composée de deux parties : le corps est la fable et l’âme la moralité » 3) Le texte : * Notre fable est le premier texte du septième livre écrit en 1678 qui met en scène un peuple d’animaux, la peste s’est abattue sur

d’enseigner une morale en amusant les enfants qui peuvent mettre des images sur des situations de la vie courante et mieux la comprendre. En effet, l’apologue chez Jean de la Fontaine permet d’instruire le lecteur avec une morale explicite. Dans la fable « le lièvre et la tortue », nous voyons bien que la morale « _rien ne sert de courir il faut partir à point _» est concrète et facilement compréhensible. Dans « Le lion et l’Ane chassant » la morale est par contre implicite car elle n’apparaît pas