Conclusion De Pantagruel

humaine « veiller, courir, travailler, basaner, navigué, guerroyé » * Cadre vicieux Les titres ouvrages : il dit que le titre est seulement un « écriteau », proverbe médiévale = « l’habit ne fait point le moine ». Titres réels = « Gargantua », « Pantagruel », titres imaginaires = « des pois au lard », fessepite », « de la dignité des braguettes » II- le lecteur comme le chien devant l’os à moelle Camp mythologique= les sirènes, un récit amusant= séduction mais aussi détourne du droit chemin

discussion ensemble) « on » rejette au 2nd plan anonyme les personnages autres que Gargantua et son maître réunis dans une même entité « Ils » Conclusion : résumer pour répondre à la problématique Ouvrir sur une autre caractéristique de l'éducation Humaniste : le savoir encyclopédique (plus loin dans le chapitre) ou sur la lettre de gargantua à Pantagruel « être un abyme de sciences », « science sans conscience n'est que ruine de l'âme »

François Rabelais Thèmes : 1. l’éducation : 1er et 2ème § : Gargantua envoie lettre à son fils, Pantagruel et dit que c’est plus simple d’apprends aujd 3ème § : éloge de l’époque actuelle -> Renaissance : naissance de l’humanisme. Il dit que aujd les gens sont éduqué et donc ceux qui ne le sont pas sont mal vus 5ème § : même les femmes ont droit à l’apprentissage = utopie Le contenu : les langues anciennes et savantes les 7 arts libéraux (quadrivium : arithmétique, géométrie, astronomie

triste et donne une mauvaise impression de l’Italie de l’époque. En conclusion, l’auteur nous donne une vision du mouvement humaniste plutôt pessimiste. En effet, il donne, bien sûr, les espoirs du mouvement, mais il évoque tristement une déception de sa part pour ce qu’il a (ou n’a pas) retrouvé en Italie. Pour finir, l’éloge à la sagesse donné dans ce sonnet pourrait le mettre en relation avec le roman « Pantagruel » de Rabelais.

dans la Lettre de Gargantua de Rabelais, ce que doit faire Pantagruel est quasiment impossible : il est pratiquement inconcevable d’avoir tant de savoir de tant de choses différentes. L’auteur risque aussi de trop généraliser son texte, ce qui n’intéressera pas assez le lecteur qui n’a pas envie de lire sa propre vie où alors il passera tellement dans l’imaginaire que le lecteur ne fera pas le lien entre ce monde et le sien. En conclusion, la fiction est un très bon moyen pour dénoncer la société

littérature du voyage A. Le temps des grands voyages L’âge des grandes découvertes : Christophe Colomb, Jacques Cartier, Francisco de Ulloa et bien d’autres explorent l’Amérique B. Les voyages imaginaires Rabelais, dans Gargantua ou Pantagruel, invente un monde imaginaire dans lequel voyagent et grandissent des héros « humanistes » C. Voyage temporel : vers les Anciens L’humanisme se caractérise aussi par un retour aux Anciens, par exemple en poésie chez Ronsard. II. L’humanisme

une littérature du voyage A. Le temps des grands voyages L’âge des grandes découvertes : Christophe Colomb, Jacques Cartier, Francisco de Ulloa et bien d’autres explorent l’Amérique B. Les voyages imaginaires Rabelais, dans Gargantua ou Pantagruel, invente un monde imaginaire dans lequel voyagent et grandissent des héros « humanistes » C. Voyage temporel : vers les Anciens L’humanisme se caractérise aussi par un retour aux Anciens, par exemple en poésie chez Ronsard. II. L’humanisme

perfection. François Rabelais est un humaniste de la Renaissance (1495 - 1553), il est à l'origine un moine mais il va décider de devenir médecin puis il deviendra écrivain et il racontera l'histoire d'une dynastie de Juan qui sont Gargantua et Pantagruel vers 1532. "Puis soigneusement revisite les livres des médecins grecs, arabes et latins, sans mépriser les talmudiques et cabalistes." (Surlignage rose dans le texte)Partie 1 Parties 2 Humanité Grâce aux ouvrages latins de Cicéron et surtout de

de la dignité de l'homme => formation de l'homme par la connaissance et par l'éthique. Lettre de Gargantua à Pantagruel. Cette lettre est devenue un symbole de l'humanisme. Opposition moyen âge/humanisme. Cette lettre doit être comprise dans une dimension de connaissance mais aussi ds une dimension éthique/philosophique liée à la conception de l'homme. L'éducation de pantagruel doit faire de lui un bon chevalier, un prince mais aussi un bon chrétien => lecture personnelle de la bible.

l’homme au centre de ce projet (éducation, travail , loisir)  L’homme acteur de sa propre vie , respect du libre arbitre « champ lexical de la liberté » .  Education Libre : contraste avec l’éducation rigoriste des tuteurs , citer Gargantua et Pantagruel de Rabelais pour parler de la conception de l’éducation qui est enjeu de la Renaissance (l’humanisme)  Travail : nécessaire de travail pour développer la société, conscience de l’effort commun pour l’état C ) Vision en contraste des vices de la