Conclusion De Pantagruel

son œuvre Pantagruel dans laquelle la citation « Science sans conscience n’est que ruine l’âme » a été tirée. Mon travail se composera de trois parties distinctes. Premièrement, je formulerai une thèse développée grâce à deux arguments qui sera en accord avec le point de vue défendu par Rabelais. Deuxièmement, j’exposerai une seconde thèse, elle aussi accompagnée de deux arguments, mais en opposition avec celle du penseur français. Troisièmement, je terminerai mon travail par une conclusion reprenant

TEXTE 1 – RABELAIS – Pantagruel – « Lettre de Gargantua à son fils Pantagruel » (1532) (TD1) [Rabelais expose dans ses œuvres ses nouvelles idées à caractère humaniste et prône la réforme de beaucoup de valeurs, comme dans cet extrait, qui est en fait une lettre de Gargantua destinée à son fils Pantagruel, parti étudier à Paris…] Très cher fils, [...] Maintenant toutes les disciplines sont restaurées, l’étude des langues renouvelée : le grec, sans lequel c’est une honte que quelqu’un se

« « amour » v.128 « bonté » v.145 « je l’admire » v.157 Argument d’autorité « Pantagruel » v.117 « le ciel » v.139 Ainsi cela montre une argumentation visant à défendre à la fois la femme et le mariage. Utilisation d’exemples afin d’appuyer le propos « l’autre jour… » v.159 Champ lexical du discours argumenté. « argument[…]discours » v.126 « prêchez » v.119 « persuadé » v.121 « conférence » v.155  « juger » v.156 Conclusion : On peut donc conclure que cette scène remplit parfaitement les fonctions

humaniste ce qui va permettre au personnage Gargantua de gravir à grand pas l’abîme de la culture médiévale dans laquelle il était tombé. Dans "Gargantua", François Rabelais nous fait découvrir le géant Gargantua, fils de Grandgousier et père de Pantagruel. Dans la seconde partie de cette œuvre, on découvre l'éducation de Gargantua. Celle-ci, fondée tout d'abord sur le principe de la Scolastique, se révèle être un désastre. L'éducation de Gargantua va finalement être accomplie sur les principes humanistes

apparence. Ainsi, le personnage de roman se réduit souvent à un type : c'est un personnage qui incarne une idée, un caractère bien précis. Par exemple, Rastignac incarne le type de l'ambitieux dans La Comédie Humaine de Balzac ; quant aux géants Pantagruel et Gargantua, dans les romans de Rabelais, ils incarnent les valeurs et les idéaux du sage humaniste. Ainsi, le roman représente en fait la vision du monde du romancier, le regard personnel et subjectif qu'il porte sur le monde réel. • En

François Rabelais : (ou Alcofribas Nasier) est un prêtre catholique, médecin et écrivain humaniste français de la Renaissance. Il est né à La Devinière à Seuilly (province de Touraine) en 1483 (ou 1495) et est mort à Paris le 9 avril 1553. Ses œuvres Pantagruel (1532) et Gargantua (1534) sont parmi les premières formes du roman moderne. Admirant Érasme, qui manie la parodie ainsi que la satire, Rabelais se bat pour la tolérance, la paix, la foi évangélique ainsi que le retour du savoir de l'Antiquité

comte. Les personnages romanesques de démarquent également par leur savoir, leur idéologies, leur sagesse et le message qu’ils cherchent à faire passer. Par exemple, dans le roman Pantagruel écrit par Rabelais, Gargantua donne des conseils à son fils Pantagruel : « Rien ne te soit inconnu »; « en tenant conclusions de tout savoir publiquement, envers tous et contre tous, et hantant les gens lettrés qui sont à Paris comme ailleurs. ». Le personnage Kyo, leader communiste en Chine dans La Condition

du savoir. Il étudie les anciens textes = Renaissance, devenu médecin = Humanisme Il est le reflet de son époque Œuvres (dans l’ordre): 1) Pantagruel = Soif du savoir + truffé de blagues Plu à la population. Les héros sont des ogres 2) Gargantua = On doit prendre cette œuvre au second degré 3) Le tiers-livre = Prolongement de Pantagruel 4) Le quart-livre = Panurge 5) Le cinquième livre * Le plus célèbre = «  Abîme des sciences » Rabelais propose donc avec « l’Abîme

rechercher, à la fois connaissance du monde, connaissance de l'Homme et connaissance de soi. Mais les humanistes, bien qu'ils s'inspirent de philosophies antiques, ne remettent pas en question le christianisme. Exemple : Rabelais, Pantagruel, lettre de Gargantua à son fils Pantagruel. L'Humanisme va aussi pousser à une remise en question de l'ethno-centrisme : la découverte de l'Amérique, la redécouverte des auteurs antiques, vont inciter les humanistes à une réflexion sur le relativisme des cultures et

Gargantua, œuvre publiée en 1535 publié sous un pseudonyme « Alcofribas abstracteur de Quintessence » porte le titre de « la vie très horrifique de Gargantua père de Pantagruel ». Ecrit par Rabelais, ce roman raconte la vie du géant Gargantua, fils de Grandgousier et de Gargamelle, et père de Pantagruel, géant auquel Rabelais a déjà consacré un roman auparavant. Le personnage de Gargantua, est un héros inspiré à la fois des romans de chevalerie, des récits hagiographique et de la littérature populaire