Conclusion Est Ce Ne Se Soumettre A Rien

plan. Faite un texte cours, 4 pages max, pas de conclusion. Zawadkzi@univ-paris1.fr paul. zamadzki@orange.fr Introduction : Les grands textes politiques sont des réponses aux problèmes de violences qui déchirent la société. Ex : expérience traumatisante de la saint Barthélémy. Objet du cours : ma modernité politique Paul Ricoeur (1913-2005) : modernité → surcharge sémantique. Tocqueville = Passage des sociétés aristocratiques à celles démocratiques = modernité Max Weber : modernité :

INTRO : Molière, dramaturge très coté de l‘époque, a écrit toutes sortes de pièces. Mais il excelle particulièrement dans la mise en scène de comédies dans lesquelles il dépeint les travers de la société. En effet, Molière utilise le rire comme une arme avec laquelle il foudroie nombre de ses contemporains. Malgré le génie dont il fait preuve et la protection du roi, "Tartuffe" et "Dom Juan" sont interdites de représentation sous la pression des dévots. Mais tout ses efforts finiront par payé

ou, de la causalité libre par rapport à la liberté naturelle. Pour admettre que nous sommes libres, faut-il admettre deux sortes de causalité, ie, une causalité “naturelle” et une causalité non naturelle, hors du déterminisme causal? Et si oui, est-on alors mené à une contradiction? -Bref, la liberté contredit-elle le déterminisme causal, et est-elle une pure chimère, comme pourrait nous le faire croire dès le début le texte que l’idée de liberté appartient à la sphère des idées de la raison pure

Le Désir Photographe illustrant le désir : Man Ray « Lippen &Lippen » - 1930 Le désir s’épare & rapproche, la nostalgie de quelque chose que l’on sait perdu. Ce qu’on voulait atteindre ne nous satisfait plus une fois atteint, on passe déjà à autre chose. Désir = manque, frustration, incomplétude. Introduction : Désir = promesse de bonheur => on estime bon quelque chose. Manque = souffrance, frustration Souffrance = désir « Noir désir » Désir (desiderare) regretter une absence. Il

I. La déshumanisation du monde A. Un monde surveillé - Police de la Pensée - Ministère de la Vérité = une illusion - Privation de liberté = surveillance, voir sans être vu - Champ lexical de la surveillance : à débiter des renseignements, télécran, captait tous les sons, champ de vision, être vu aussi bien qu’entendu, on était surveillé, se branchait sur une ligne individuelle, surveillait, mettre une prise sur votre ligne chaque fois qu’elle le désirait, tout son émis était entendu, tout

texte théâtrale et sa représentation, du XVIIème siècle à nos jours ». Il est composé de quatre textes, extraits de pièces du XIXe et XXe siècle. Le premier est un monologue tiré d’Angelo, tyran de Padoue par Victor Hugo - Journée I, scène I. Ce document date de 1835 et s’inscrit dans le Romantisme, tout comme notre deuxième monologue de la même époque, extrait de Lorenzaccio, d’Alfred de Musset (Acte IV, scène 9). Les deux autres dialogues à analyser furent tirés d’écrits publiés au XXe siècle, et

autres pour l’appartenance au groupe les jeunes se donnent des « consignes » vestimentaires. Document 1/5 : Le look dans les dépenses des jeunes par tranches d’âge : de 11 à 12 ans : 7e position (vêtements) et 3e (produits de beauté) de 13 à 14 ans : 1e position (vêtements) et 6e (produits de beauté) de 15 à 16 ans : 1e position (vêtements) et 10e (produits de beauté) 17 ans : 1e position (vêtements) et 3e position (produit de beauté) Document 1/6 : Les codes vestimentaires : Costume

travail ?. Le travail a un sens et il est pourvoyeur de sens, en ce sens où il permet à l'homme de se réaliser lui-même. En quel sens peut-on dire que l'homme s'accomplit dans le travail ? Nous allons d'abord voir en quoi le travail permet à l'homme de s'accomplir , puis que cela peut aussi conduire à une dénaturation des homme et enfin quels conditions seraient nécéssaires pour permettre l'accomplissement de l'homme. I. Le travail permet à l’homme de s’accomplir A. Liberté au sein du travail

Intro : Par définition être libre, c’est faire ce l’on veut. C'est-à-dire faire ce que bon me semble, ce qui me plaît, satisfaire mes désirs, sans que rien ne m’en empêche. Il n’y a que les êtres vivants qui peuvent être libres dans la mesure où ce sont les seuls qui sont susceptibles d’agir sans y être déterminé par quelque chose .d’extérieur, par une autorité humaine ou par des causes physiques. Entre les êtres vivants il existe une distinction. En effet, la « liberté » des animaux est

français du XVIIIème siècle, dramaturge, romancier élu à l'académie francaise en 1742. Sa pièce La Fausse suivante est représentée pour la 1ere fois en fevrier 1724 et est publiée 2 fois en 1729 et en 1753. C'est une comédie racontant l'histoire de la demoiselle de Paris qui va se deguiser en chevalier dans le but d'espionner l'homme qu'elle doit epouser et qu'elle ne connaît pas : Lelio. Elle decouvre alors qu'il est déjà promis à une Comtesse à qui il doit des dettes et qu'il veut épouser la demoiselle