Conclusion Femmes Soyez Soumises A Vos Maris

femme en 1952 p.6 ▪ Dans la photographie ▪ Dans la publicité IV/ Conclusion p.9 V/ Bibliographie p.10 [pic] I/ Introduction Parmi les sujets proposés pour les Travaux Personnels Encadrés, nous avons opté pour celui consacré à l’image, plus particulièrement l’image de la femme à travers la photo, la publicité, les articles de presse. Devant l’ampleur du sujet, nous avons dû nous résoudre à choisir un sujet bien précis : quelle est l’image véhiculée de la femme dans la presse

par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque

Histoire des religions : l’image des femmes dans l’intégrisme religieux : «  Mieux vaut bruler la torah que de la confier à une femme » Talmud « Je veux cependant que vous sachiez que Christ est le chef de tout homme, que l'homme est le chef de la femme, et que Dieu est le chef de Christ. » (1ère épître aux Corinthiens 11:3) « Les hommes sont supérieurs aux femmes à cause des qualités par lesquelles Dieu a élevé ceux-là au-dessus de celles-ci, et

société du CNRS. Il est agrégé de philosophie, licencié en psychologie et en lettres modernes. Il devient maître-assistant de Claude Lévi-Strauss qui l’influença grandement. En 1975, il est nommé directeur d'études à l'École des hautes études en sciences sociales et, en 1995, il créé à Marseille le CREDO (Centre de Recherche et Documentation sur l'Océanie), laboratoire de recherche et centre de documentation dédié aux sociétés du Pacifique d'anthropologie au Collège de France. C’est au cours de ses

épidictique pour mettre en valeur la forte protestation du gouverneur, personnage maniant les clichés pour détruire la thèse de l’instruction. A la lecture de cet extrait, une question s’impose : Comment Voltaire privilégie-t-il la forme du dialogue argumentatif pour dénoncer l’ignorance ? Pour répondre à cette question, il semble tout d’abord pertinent de s’intéresser à l’art de convaincre ce qui prend la forme d’un dialogue argumentatif où les personnages ne prennent pas la même importance. Dans la même

atteintes à l’autonomie3/ La violence sexuelle3.1/ Le viol conjugal3.2/ Les rapports sexuels contraints.3.3/ Le harcèlement sexuel3.4/ L’amour-réparation3.5/ Le rejetV/ LE CONTEXTE FAMILIAL DE LA VIOLENCE1/ La sphère économique2/ La sphère du travail domestique3/ La vie quotidienne et les relations sous « contrôle »3.1/ La surveillance3.2/ Les interdictions3.3/ L’isolement social3.4/ La jalousie en toile de fond4/ La communication verbale et l’échange au sein du coupleVI / QUE RESSENTENT LES FEMMES ? VII/

point sur sa vie). A travers ces textes nous observerons que les personnages ont le même moyen pour s’épanouir dans leur vie même s’ils vivent dans des conditions différentes. PLAN : I - Solitude forcée A/ expériences personnelles Les Rêveries du Promeneur Solitaire, Jean-Jacques ROUSSEAU. Les Fleurs du Mal, Charles BAUDELAIRE. B/ vue d’une personne extérieure Premières Solitudes, René François SULLY PRUDHOMME. Les Filles de Tétouan, Tahar BEN JELLOUN. Noces à la Mer, Abdelkader

l’histoire et la vie des femmes pendant l’époque médiévale. En effet, cette époque est marquée par le rôle précis et les conditions strictes qui caractérisaient la vie des femmes. Limitée par d’énormes restrictions, la femme au moyen âge était distinguée et classifiée par rapport à la place qu’elle occupait en tant que femme, mère et fille. De ce fait, elle ne pouvait point se détacher de ces rôles sans subir de lourds jugements et une certaine marginalisation. En gros, « les femmes étaient les sujets

..................................................... 14   2.  Tutela  mulieris.................................................................................................................................... 15   VII.  CONCLUSION........................................................................................................................... 16                                      

Texte A : VOLTAIRE, Femmes, soyez soumis à vos maris (1768) Madame de Grancey vient de lire la lettre de St Paul dans laquelle il écrit : « Femmes, soyez soumises à vos maris » : elle fait part de son indignation à l’abbé de Châteauneuf… Sommes-nous donc des esclaves ? N’est-ce pas assez qu’un homme, après m’avoir épousée, ait le droit de me donner une maladie de neuf mois, qui quelquefois est mortelle ? N’est-ce pas assez que je mette au jour avec de très grandes douleurs un enfant qui pourra