Conclusion Grand Seigneur Méchant Homme

n'y en a pas. Allégorie du mal, Richard III, sur fond de trame historique, détruit tout sur son passage. Même les pires tabous de la société. Richard III est un homme contre-nature, qui apporte et incarne le désordre. Le pouvoir absolu sans aucune compassion. L'ordre des choses n'est plus, nos valeurs sont mises à mal et lui, avec grand charisme, nous emmène dans les mécanismes incroyables du pouvoir. Nous sommes spectateurs éberlués devant cette magistrale démonstration de « comment devient-on dictateur

l’hypocrisie religieuse comme Tartuffe - Sujet sérieux : dénonciation et ambiguïté de la pièce… castigat ridendo mores Le parti dévot ne tarde pas à riposter Polémique et censure La pièce est créée en 1665 au théâtre du Palais Royal - Rencontre un très grand succès - Mais dès la 2ème représentation la scène du Pauvre (quelqu’un me raconte) est expurgée - La pièce est retirée au bout de 15 représentation - La pièce n’est plus représentée ni imprimée du vivant de l’auteur - Il faut attendre 1819 pour lire

vainqueurs. Le Chemin de l’encouragement spirituel. Le Chemin de l’amour pour le Seigneur. Le Chemin de l’union éternelle. Les vérités contenues dans ce livre ont eu un effet profond dans ma vie. Depuis que j’ai reçu le Seigneur comme mon Sauveur et mon Seigneur, je me suis senti de plus en plus obligé de proclamer le salut au monde entier. Lorsqu’en 1970, le Saint-Esprit est descendu sur moi, le Seigneur me confia un ministère pour Son Corps. Je ne serais jamais allé loin, sans cette

souhaiter, selon toute justice, Que le plus coupable périsse. - Sire, dit le Renard, vous êtes trop bon Roi ; Vos scrupules font voir trop de délicatesse. Eh bien, manger moutons, canaille, sotte espèce, Est-ce un pêché ? Non, non. Vous leur fîtes Seigneur, En les croquant, beaucoup d'honneur. Et quant au Berger, l'on peut dire DS (2 heures) Les Fables TEXTE A : La Fontaine, Fables, Livre I - Fable 10 « Le Loup et l'Agneau » La raison du plus fort est toujours la meilleure : Nous l'allons montrer

logique de celui-là. Le comte expose une conception de l’amour essentiellement fondée sur le plaisir et la nouveauté c’est-à-dire une séduction passagère plutôt que durable. La conception de l’amour révélée par le comte est donc une conception de grand seigneur, libertine et considérant avant tout la femme comme un plaisir. Le bonheur selon le comte est associée à la jouissance et notamment sexuelle. Rappeler dans l’introduction que la pièce a été censurée, cependant elle a par la suite eu du succès

LECTURE ANALYTIQUE 1 Acte 1, scène 1 : La tirade de Sganarelle (=Le portrait de Don Juan) « Je n’ai pas grande peine à le comprendre […] tu aurais menti » Introduction : Molière est un dramaturge du XVIIème siècle surtout connu pour ses comédies comme Tartuffe ou L’Avare ou encore Don Juan. Don Juan est une comédie en cinq actes. Dans cette pièce, le personnage principal Don Juan est à la fois en fuite et en chasse (il vient de quitter son épouse Done Elvire qu’il avait eu pourtant bien du mal à

jeune encore, et qu'il n'a pas le courage. GUSMAN.- Un homme de sa qualité ferait une action si lâche? SGANARELLE.- Eh oui; sa qualité! La raison en est belle antiphrase et c'est par là qu'il s'empêcherait des choses. GUSMAN.- Mais les saints nœuds du mariage le tiennent engagé. SGANARELLE.- Eh! mon pauvre Gusman, mon ami, tu ne sais pas encore, crois-moi, quel homme est Dom Juan. GUSMAN.- Je ne sais pas de vrai réplique par écho quel homme il peut être, s'il faut qu'il nous ait fait cette perfidie;

est une pièce de combat : M. reprend ses attaques contre les faux dévots : on retrouve les thèmes de la religion , de l’hypocrisie , de l’argent , des privilèges de la naissance + le thème dominant de l’infidélité .
Contexte historique : le XVII = grand siècle religieux , siècle de la rigueur , janséniste ( morale chrétienne austère )
Contexte littéraire et artistique : le XVII = le baroque (liberté d’imagination, illusion , aux théâtre = pièces " à machines ") et le classicisme (règles des trois

Raison, de Vertu contre les vices, et d’honnêtes hommes, c’est-à-dire d’hommes de bonne compagnie, cultivés et philosophes : «  il n’est rien d’égal au tabac... qui vit sans tabac n’est pas digne de vivre, on apprend avec lui à devenir un honnête homme .. . quelle manière obligeante ...sentiments d’honneur et de vertu... » Sganarelle joue au maître et il semble avoir entendu parler d’Aristote, ce qui suppose chez lui une certaine culture qui se confirmera dans sa tirade consacrée au portrait de

(1622-1673), XVIIe s, classicisme. Fils et petit-fils de tapissiers du Roi, il fait ses humanités chez les jésuites et étudie le droit à Orléans, avant de s'orienter, malgré la volonté de son père, vers le théâtre auquel il avait été initié par son grand-père. En 1643, avec sa maîtresse Madeleine Béjart, il crée l’Illustre-Théâtre et, l'année suivante, prend le pseudonyme de Molière. Mais la nouvelle compagnie est un échec en raison de dettes (en août 1645, Molière est même emprisonné). M s'engage