Conclusion La Métamorphose De Kafka

devenant réflexive dans l’homme. Il semblerait que seul l’homme soit capable d’interroger et expérimenter sa propre nature. La vie est une initiation par laquelle l’homme acquiert la connaissance par l’expérience et opère ainsi la transformation, la métamorphose de son être. Le paradoxe essentiel de la liberté humaine est parfaitement illustré par le référentiel mythe de la caverne de Platon. En effet, qu’elle est la liberté pour ces hommes enchaînés à la paroi de la caverne et tournant le dos à la

littéralement » insistant sur la réalité de cet aveuglement. Elle semble de fait avoir une dimension surnaturelle, car la « clarté blême » du réverbère n’a aucun effet sur son visage qui ne peut pas « pâlir ». C’est une femme décidément inquiétante. Conclusion Le héros se laisse donc symboliquement entraîner sur un chemin de perdition par cette femme flamboyante, à la séduction aussi irrésistible qu’inquiétante. Il ira jusqu’au bout de sa quête qui l’amènera à percer le mystère de ce personnage : sous

littéralement » insistant sur la réalité de cet aveuglement. Elle semble de fait avoir une dimension surnaturelle, car la « clarté blême » du réverbère n’a aucun effet sur son visage qui ne peut pas « pâlir ». C’est une femme décidément inquiétante. Conclusion Le héros se laisse donc symboliquement entraîner sur un chemin de perdition par cette femme flamboyante, à la séduction aussi irrésistible qu’inquiétante. Il ira jusqu’au bout de sa quête qui l’amènera à percer le mystère de ce personnage : sous

littéralement » insistant sur la réalité de cet aveuglement. Elle semble de fait avoir une dimension surnaturelle, car la « clarté blême » du réverbère n’a aucun effet sur son visage qui ne peut pas « pâlir ». C’est une femme décidément inquiétante. Conclusion Le héros se laisse donc symboliquement entraîner sur un chemin de perdition par cette femme flamboyante, à la séduction aussi irrésistible qu’inquiétante. Il ira jusqu’au bout de sa quête qui l’amènera à percer le mystère de ce personnage : sous

pustule qu'elle absorbera, dont elle guérira 18 ». Au lieu donc de se laisser avaler, comme tout le monde (« Qui n'est pas avalé, militairement, administrativement, judiciairement, monétairement et religieusement?») (p. 160), elle va s'employer à se métamorphoser en ogresse avide et insatiable. « Voilà ce qu'il faudra que je fasse pour être libre, proclame-t-elle, tout avaler, me répandre sur tout, tout englober, imposer ma loi à tout, tout soumettre » (ibid.). Je mange, donc je suis. Mais, à ce banquet

Roosevelt, décide d'utiliser la bombe atomique, récemment découverte (le premier essai a eu lieu en juillet 1945) sur Hiroshima le 6 août 1945, puis sur Nagasaki le 9 août, ce qui amène la capitulation sans conditions du Japon le 2 septembre 1945. Conclusion : la seconde guerre mondiale se termine là où elle avait commencé, en Extrême Orient après huit années de guerre (six en Europe) et soixante millions de morts. Les grands vainqueurs en sont les Etats-Unis et l'URSS. Le XXe siècle « littéraire »

Modernes « La poésie est parvenue chez les Modernes à un plus haut degré de perfection qu’elle n’a paru chez les Anciens, et il lui est arrivé en cela la même chose qu’à tous les autres arts à qui le temps a ajouté de nouveaux degrés de perfection » Conclusion de la Belle au bois dormant «  La fable semble encore vouloir nous faire entendre / Que souvent de l’hymen les agréables nœuds / Pour être différés n’en sont pas moins heureux / Et qu’on ne perd rien pour attendre ». 11. Boileau (1636-1711)

bel et bien un enchaînement de causes à effets. A l’origine, l’épopée est la juxtaposition de chants autonomes et libres. L’ex-cursus : la digression ; Aristote y voit le moyen de traiter les autres faits et aussi une fonction de délassement. Conclusion : Aristote déclare la tragédie supérieure à l’épopée. Intérêt de la représentation visuelle, du théâtre : la mimésis directe alors que l’épopée passe par la médiation du narrateur. L’esthétique de la concentration de la tragédie la rend, selon Aristote

Leur vision de la nature est restreinte alors que Roquentin, lui, est lucide: "je la vois, moi"   Roquentin   1/ Sa relation avec la nature La nature pour antoine est deja dans la ville, "elle s'est infiltree partout", la ville s'est en fait metamorphose en nature. a-La nature a envahi la ville Dans une vision fantastique, Roquentin a personnifié la nature: "elle s'est infiltré". Le verbe d'action "elle s'est glissé", qui ressort du rythme binaire, nous montre son cote sournois et le danger

Incompréhensible ! Il ne serait plus tout seul dans sa chambre, et partout où se porteraient ses pas, il faudrait qu’ils soient deux !… La sueur perla à son visage à mesure qu’il s’abîmait dans ces réflexions. (IS, p.225) Le cauchemar d’Ivan et les métamorphoses dont il est le cadre donnent la mesure du traumatisme qu’il subit. Gogol joue, peut-être involontairement, avec les deux caractéristiques essentielles du phénomène fantastique : sa proximité, c’est-à-dire sa parenté avec l’humanité ordinaire, et