Conclusion La Parure

d’un froid terrible. L’angoisse de la mort leur entra dans l’âme à la vue de ce spectre moitié momie et moitié foetus; ils s’en approchèrent comme le voyageur à qui l’on montre à Strasbourg la fille d’un vieux comte de Sarvenden, embaumée dans sa parure de fiancée : ce squelette enfantin fait frémir, car ses mains fluettes et livides portent l’anneau des épousées, et sa tête tombe en poussière au milieu des fleurs d’oranger. Comme, à l’approche d’une tempête, il passe dans les forêts un vent terrible

éducation familiale. C'est la mère elle-même, la "matrona", et non pas une esclave comme en Grèce, qui élève le bébé (infans) et le petit enfant. Bien que sur la fin de la république et sous les empereurs, les mères romaines bien souvent préférèrent les parures et les plaisirs que s'adonner à l'éducation de leurs enfants. Dès la naissance, le père suit de très près les soins qu'on donne à l'enfant. Mais à partir de sept ans, dans les familles aristocratiques, c'est lui qui se charge personnellement de l'éducation

on peut très souvent constater la présence des aliments, des aliments qui quelquefois sont au centre de l'écriture maupassantienne et d'autres fois ont une présence discrète, mais tout à fait essentielle dans la narration. En commençant par La Parure, on trouve, au début de la nouvelle, une référence bien précise à une soupe des légumes, le plat préféré de Charles Loisel, le ''fameux'' pot-au-feu. Quand elle s'asseyait, pour dîner, devant la table ronde couverte d'une nappe de trois jours, en

rouget (demandez lui de vous réservez les parures). Puis, de retour chez vous, utilisez une pince à épiler pour enlever les arêtes. Dans une poêle antiadhésive, mettez un filet d’huile d’olive et chauffez jusqu’à ce qu’elle fume. Puis posez les filets de rougets et cuisez les ainsi à feu très vif jusqu’à ce qu’ils soient colorés des deux côtés (il faut cuire le moins de temps possible). Réservez les filets de rouget. Dans une casserole, mettez les parures de rouget avec un oignon émincé, un poireau

La littérature de l'âge baroque en France, Corti, 1954 Toute une époque, qui va approximativement de 1580 à 1670, de Montaigne au Bernin, se reconnaît à une série de thèmes qui lui sont propres: le changement, l'inconstance, le trompe-l'oeil et la parure, le spectacle funèbre, la vie fugitive et le monde en instabilité. On les voit s'incarner en deux symboles exemplaires qui semblent commander l'imagination de ce temps: Circé et le paon, la métamorphose et l'ostentation. Ces thèmes et ces symboles

Lectures analytiques : 1. Blaise Pascal, Pensées, 139, 1670 : “quand je m’y suis mis quelquefois à considerer les diverses agitations des hommes … Car il est malheureux tout roi qu’il est si il y pense.” 2. Voltaire, Candide, Chapitre 30 : Conclusion : « Ayant dit ces mots, il fit entrer les étrangers dans sa maison … - Cela est bien dit, répondit Candide, mais il faut cultiver notre jardin. » 3. Choderlos de Laclos, Les Liaisons dangereuses, Lettre 48, 1782. 4. Alain, Propos sur le Bonheur

produisent beaucoup peuvent devenir chefs. Inégalités importantes qui apparaissent * Certains personnages sont parvenus à contraindre ou à convaincre d’autres gens de fournir des efforts pour des productions qui n’ont pas forcément d’intérêt : parures d’or ou de cuivre… Tâches d’organisation de société, tâches sacrées Les villes, les Etats : la maitrise du surplus ● Vers – 5000 des villages ont tellement grossis qu’ils sont devenus des villes. Des personnes éloignées estiment qu’elles font parties

plus irresistible et charnue que jamais : Chanel consacre la beauté d'une séductrice féminine à l'excès. l'Horlogerie-Joaillerie. Chanel se mêle de joaillerie et ose créer une ligne aux dessins épurés mais toute de diamants en 32, faite de parures transformables et de ce fameux motif comète depuis réédité. Chanel inventera aussi les bijoux fantaisies qui strient les robes de grands sautoirs et les éclaboussent de boutons en faux or. Un atelier spécialisé en bijoux fantaisie ouvre ses portes

cabanes rustiques » (demander ce que signifie « rustique » et rappeler que rus, ruris, en latin, concerne la campagne, ou plus généralement ce qui n’est pas urbain, urbs, urbis). Chercher avec les élèves ce qui relève de l’exotisme : - des vêtements et parures exotiques mêlant couleurs et matières : « habits de peaux avec des épines ou des arêtes » ; « plumes et coquillages » ; - un goût pour les couleurs manifesté en outre dans le maquillage : « se peindre le corps de diverses couleurs ». Faire remarquer

alanguies et décadentes d'un XVIIIIe siècle désuet. La métaphore de l’esprit est alors celle d’«un vieux boudoir», d’un petit salon de dame abandonné ; d’où les «roses fanées» qui lui avaient été offertes ; d’où le «fouillis de modes surannées», de parures, de dentelles démodées, laissées en désordre ; d’où le «flacon débouché» qui a donc perdu tout son parfum. Ce sont autant d’euphémismes pour rendre le passage du temps sur le théâtre d’amours brusquement interrompues, ce qui explique le désordre.