Conclusion La Parure

découragés, l'avortement est autorisé si il met la vie de la mère en danger ou si elle ne peut pas assumer son enfant, la contraception et la polygamie sont interdites. La pudeur vestimentaire ne se limite pas au voile mais est définie en : « Votre parure ne sera pas extérieure: ondulations des cheveux, bijoux d'or, élégance des toilettes; elle sera toute intérieure: une âme douce et paisible en son secret. Voila ce qui est précieux au regard de Dieu. » (Pierre 3, 3). L'adultère féminin est condamné

RESUME – LE DEUXIEME SEXE SIMONE DE BEAUVOIR (1949) Le Deuxième Sexe est un essai écrit par Simone de Beauvoir sur la condition des femmes. Il se divise en deux tomes. Il est précédé d’une note indiquant que la situation qu’elle décrit, quand elle mentionne le mot « aujourd’hui », est celle de la parution du livre (1949). Tome 1 Introduction Beauvoir constate que les êtres humains sont divisés en deux catégories : l’homme et la femme. Elle pose une première différence fondamentale en affirmant

doit chercher à se montrer toujours plus belle et élégante que les autres épouses « Chacune de nous se prétendait supérieure aux autres en beauté. Nous nous présentâmes devant toi après avoir épuisé tout ce que l’imagination peut fournir de parures et d’ornements. » (III). La beauté qui caractérise ici les femmes perses semble être entretenue dans l’unique but de plaire à l’époux, tous les efforts possibles et imaginables étant bons pour y parvenir. Les femmes sont animées par « L’ardeur

passant par le corps :..................................................................................... 21 7. Les effets du courant continu...................................................................................... 21 VIII. Conclusion ....................................................................................................................... 22 UNIVERSITE IBN ZOHR Ecole nationale des sciences appliquées d’Agadir I. Introduction générale La prévention

ressources minières III- Evolution du système traditionnelle de gestion des ressources naturelles 1- L'époque précoloniale 2- L'époque coloniale 3- L'époque postcoloniale Conclusion INTRODUCTION De tout temps, l’Homme a toujours exploité la nature pour sa survie passant de la cueillette et de la chasse à la transformation de ses produits. A partir du XVIIIe siècle l’exploitation de la nature par

ineffable beauté. C’est cette idée pythagoricienne d’ordre et de beauté qui arrive jusqu’à nous via le mot « cosmétique ». Cosmétique : - Kosmêtikos (grec = décoratif, ordonné) => cosmos, cosmétique… - Cosmetes (latin = esclave chargé de la parure et du maquillage) L’harmonie est à la fois stabilité et beauté. Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre. La terre n'était que chaos et vide. Il y avait des ténèbres à la surface de l'abîme et l'Esprit de Dieu planait au-dessus de l'eau

est en réalité une sensation pure. L’attrait peut augmenter l’agréable, mais seule la forme fonde le beau ; ainsi, le dessin seul est à l’origine du beau en peinture. L’attrait peut augmenter la beauté sous la forme d’un ornement, mais pas d’une parure (§14). La satisfaction que l’on éprouve face au beau ne peut être fondé sur l’utilité (finalité objective externe), sinon elle ne serait pas immédiate, ni sur la perfection (finalité objective interne). Celle-ci, pour être jugée, nécessite un concept

Il me paraît qu’on devrait seulement admirer l’inconstance et la légèreté des hommes, qui attachent successivement les agréments et la bienséance à des choses tout opposées, qui emploient pour le comique et pour la mascarade ce qui leur a servi de parure grave et d’ornement les plus sérieux ; et que si peu de temps en fasse la différence. » « Iphis voit à l’église un soulier d’une nouvelle mode ; il regarde le sien et en rougit ; il ne se croit plus habillé. Il était venu à la messe pour s’y montrer

elle doit chercher à se montrer toujours plus belle et élégante que les autres épouses « Chacune de nous se prétendait supérieure aux autres en beauté. Nous nous présentâmes devant toi après avoir épuisé tout ce que l’imagination peut fournir de parures et d’ornements. » (III). La beauté qui caractérise ici les femmes perses semble être entretenue dans l’unique but de plaire à l’époux, tous les efforts possibles et imaginables étant bons pour y parvenir. Les femmes sont animées par « L’ardeur

apparaissent principalement en contexte funéraire (poignards en cuivre, pointes de flèche, petites plaquettes rectangulaires le plus souvent en schiste perforées aux extrémités et que l'on interprète comme des brassards d'archers, quelques types de parure en os (boutons perforés en V, perles tubulaires, pendentifs arciformes) et plus rarement en or (plaquettes, tortillons, diadèmes). Cet assemblage se retrouve dans la deuxième moitié du IIIe millénaire av.n.è., de l'Océan Atlantique à la Pologne et