Conclusion Le Mendiant

communautés profes. : - métiers( association d'apprenti, de compagnon dirigé par un chef), corporations, guildes communautés religieuses: confréries, ordres religieux, ordres mendiants (ordre qui dépend de la charité des autres. Vœux de pauvreté. Solidarité religieuse. Exemple: François d'Assisses. Lorsque les membres de l'ordre mendiant recevait un don, ils l'utilisent pour créer des hôpitaux pour les pauvres.) Les bourgeois ne sont pas trop souvent solitaire => (voir doc. 1 p. 139) => pour des

vivaient à un niveau de subsistance très fragile. Dans son Dictionnaire universel, Furetière définit le pauvre comme celui qui manque de bien, de fortune et Grégory King distingue les pauvres et cottagers, au nombre de 400 000, des vagabonds, mendiants et voleurs (90 000). Le pauvre est donc celui qui est en puisssance d’être pauvre ou celui qui est tombé sous l’effet de la maladie, la vieillesse, l’infirmité, le chômage, dans la trappe de l’indigence. Ce pauvre « honteux » est différent du pauvre

accueillent une société diversifiée avide de nouveaux savoirs et de divertissements. 1- Une société diversifiée. Les bourgeois mais aussi de nombreux clercs, des paysans et des nobles habitent les villes. Les plus pauvres, ouvriers sans travail, mendiants et malades, vivent de la charité de l’Église ou des bourgeois (habitants de la ville en général, puis, au XIIIe s., surtout ceux qui ont un minimum de richesse) qui bâtissent des hôpitaux et des léproseries.... Les artisans sont particulièrement

Français texte 3 ème partieIl existe un paradoxe dans la relation gouvernant gouvernés . Il ne faut pas que l'opinion publique prenne le pas sur celle des gouvernants il faut trouver un juste milieux bien que la volonté des gouvernés ne reflète pas tj celle des citoyens en général Chaque régime cherche à concilier la volonté des gouvernés tout en laissant une marge de manœuvre au gouvernement ce qui constitueraient une démocratie optimale . Jusqu'ici aucun régime politique n'a réussi à satisfaire

introduction sur la poésie présentation de l'œuvre et explication du choix du thème ) 1. Le Serpent qui danse 2. La Mort des Amants 3. la fontaine de sang 4. l'amour du mensonge 5. A une passante 6. Don Juan aux enfers Conclusion 1) Le Serpent qui Danse Que j'aime voir, chère indolente, De ton corps si beau, Comme une étoffe vacillante, Miroiter la peau! Sur ta chevelure profonde Aux âcres parfums, Mer odorante et vagabonde Aux flots bleus et bruns,

d’anticiper, de prévoir, d’imaginer ce qui va se passer dans l’avenir, qu’il s'agisse d’un événement, d’un situation ou d’autre chose. Phrase : 3- Comparse •Personne qui joue un rôle secondaire dans une affaire, une situation. Phrase : 4- Épilogue • Conclusion d'un ouvrage littéraire, d'une pièce de théâtre, d'un film, etc., qui expose généralement des faits postérieurs à l’action pour en compléter le sens, la portée. Phrase : 5- Évocateur • qui évoque quelque chose, qui est propre à évoquer quelqu’un

d’Œdipe), s'inspirent des grands mythes de l'antiquité et poursuivent ainsi la tradition; mais Giraudoux fait une oeuvre originale en transformant le désir de vengeance en quête de la vérité. Le premier acte s’est achevé sur un long monologue du mendiant tandis qu’Oreste et Electre sont endormis. Le jardinier profite de l’entracte pour venir s’adresser directement aux spectateurs. Sa tirade présente l’originalité de se situer hors de la tragédie, hors du théâtre. Nous analyserons donc le rôle de

de l'Angleterre ancienne et en délivre un sens civique. Cependant, la vie des auteurs et acteurs reste difficile et pauvre. Les compagnies doivent être protégés par un grand personnage de la noblesse pour ne pas être reléguer au rang de vagabond mendiant, Or, en 1572 deux lois sont promulguées, la première réduit le nombre de domestiques qu'un aristocrate pouvait garder à son service, beaucoup de compagnies perdent alors leur protection, la seconde menace les vagabonds d'être fouetté et brûlé dans

la ligne 22, les sujets grammaticaux des verbes au passé simple changent: le comte a cessé d'agir. Il a produit la cause, et laisse s'ensuivre les effets. A partir de la ligne 27, il disparaît complètement du récit, et c'est la carriole, le vieux mendiant, et un on qui apparaissent comme sujets. [On peut noter une différence dans la façon dont l'espace est représenté dans les deux parties du texte (séparées par la ligne 22). Dans la première partie, l'espace est surtout représenté dans sa dimension

analytique en annexe. Séance 7 : Mythe et parodie 1- Lecture cursive de l’extrait du Don Juan ou les amants chimériques (1926) de Michel de Ghelderode . On insiste sur le changement de registre et la notion de parodie . Voit la parodie en annexe. 2- Conclusion de la séquence à l’aide de la fiche récapitulative remplie au fur et à mesure par les élèves . Retour sur le mythe lui-même (relations Sganarelle/Dom Juan, libertinage, motif de la statue, athéisme ? …) mais aussi sur les notions de transposition