Conclusion Quand Vous Serez Vieille Ronsard

continuent de diviser l’histoire entre : - Époque antique - Moyen-âge - Époque moderne (Fin en 1789) - Époque contemporaine (De nos jours) Une époque moderne c’est nous, ce n’est pas les gens du 17ème ou 18ème siècle. La réponse est dans cette fausse vieille façon de penser : il y a eu un moyen âge archaïque et c’est pourquoi lorsqu’on sort du Moyen-âge (obscurantisme, le médiéval) c’est pour être moderne (Rationalisme, esprit scientifique, modernisme…). L’époque moderne pour la France c’est : * La

aspect sera développé dans le chapitre 2. La Renaissance est aussi une période très riche artistiquement, les normes esthétiques sont renouvelées dans tous les domaines artistiques et la poésie rivalise avec les arts pour célébrer la beauté, avec Ronsard par exemple, que nous étudierons dans le chapitre 3. Enfin le chapitre 4 abordera une œuvre intégrale, emblématique de la Renaissance : Gargantua de Rabelais. B Analyse d’image : « La Vierge du chancelier Rolin » de Jan Van Eyck Pour commencer

souvent ingrat, jusqu’à en faire aujourd’hui un des terroirs les plus fertiles du globe. Ces terres, qui se trouvaient presque en marge de la civilisation lorsque celle-ci avait pour centre la Méditerranée, ont bénéficié d’un changement capital quand, l’Europe do Nord-Ouest devenant à son tour une zone de production et d’échange, elles ont constitué un carrefour essentiel. (…) et à ce moment précis, en raison des mêmes facteurs naturels qui ont déterminé son caractères, la Hollande se lance

qu'école littéraire a existé ailleurs que dans l'imagination de ces classificateurs. Ronsard a bien parlé à plusieurs reprises de « nouvelle Pléiade », mais les listes de noms qui suivent ne coïncident jamais. Si l'on additionne les noms des élus, on trouve au total une quinzaine de personnalités très diverses, dont certaines ne se sont même pas rencontrées. Elles n'ont qu'une chose en commun : leur admiration pour Ronsard. Une poétique commune Si hétérogène que soit ce groupe d'une quinzaine de personnes

glorifie, Lautorit est sacre, La stabilit est assure, Les sauveurs se sauveront. Certains passages sont trs connus par leurs apostrophes de haut got Napolon-le-Petit est Ihomme qui, tel un voleur, de nuit alluma sa lanterne / Au soleil dAusterlitz quand il entra en grande pompe Notre-Dame, un mois aprs son crime, le Christ, sur la croix, avait t clou pour quil restt ceux qui mprisaient ses invectives en disant Bah Le Pote il est dans les nuages , Hugo rpondait firement Soit. Le tonnerre aussi

aussi beau Que servir un autel ou défendre un drapeau. Ce doit être un devoir bien plus lourd qu’on ne pense, Oui, mais qui porte en lui sa chère récompense. Nous n’avons pas d’enfant, voilà ! ? Certainement, Dit l’autre. Quand j’étais encore au régiment, Et quand, les pieds meurtris aux cailloux des montagnes, Je m’en allais coucher chez les gens des campagnes, Qui m’accueillaient fort mal et n’avaient d’autre soin Pour moi que de passer leur fourche dans le foin, Parfois, en attendant

• Un autoportrait : Rimbaud est lui-même au centre du poème. La première personne est omniprésente (8 fois "je"; 8 fois l'adjectif possessif mon, ma ou mes). Il se décrit : ses sensations, ses vêtements, l'une de ses attitudes à la fin du poème (quand il se décrit "assis au bord des routes", affairé autour de ses "souliers blessés"). • Un vagabond : Rimbaud se plaît à se décrire en vagabond. Ses vêtements sont élimés (son "paletot" était si usé qu'il n'était plus qu'une "idée" de paletot (vers

Roland, chantée par les poètes troubadours. A partir de la Renaissance, la poésie se dissocie progressivement de la musique et les poètes deviennent des artistes reconnus et protégés par les grands seigneurs et rois. Les poètes de la Pléiade, Ronsard et du Bellay, enrichissent la littérature par l'imitation des poètes anciens et introduisent des formes nouvelles comme le sonnet. Par ailleurs, ces poètes n'hésitent pas en tant qu'humanistes à s'engager dans les conflits de leur époque. Le XVIIème

gure d'or, sans mentir. Avec ça, un cou pareil à une colonne, blanc comme un cou d'enfant ; une poitrine vaste, large à y coucher une femme en travers ; des épaules et des bras sculptés qui paraissaient copiés sur ceux d'un géant, dans un musée. Quand il prenait son élan, on voyait ses muscles se goner, des montagnes de chair roulant et durcissant sous la peau ; ses épaules, sa poitrine, son cou enaient ; il faisait de la clarté autour de lui, il devenait beau, tout-puissant, comme un Bon Dieu

don Issacar pour entretenir Cunégonde quatre jours par semaine, dont le dimanche. Cunégonde a chargé la vieille servante d'Issacar, qui s'est attachée à elle, de soigner Candide et de le lui amener. Don Issacar surprend les amants, il veut poignarder Candide, Candide le tue. L'inquisiteur arrive à son tour car c'est le dimanche matin; Candide « raisonne », et le tue aussi. Cunégonde, la vieille et lui s'enfuient à bride abattue sur trois chevaux andalous. Il leur faut bientôt en vendre un, car un