Conclusion Raison Croyance

présentation d'auteur et leur œuvre CONCLUSION3 INTRODUCTION Le XVIIe siècle se démarque par un un mouvement de pensée en Europe : les idées des lumières. Il s'agit d'éclairer les hommes, dissiper les ténèbres de << l'obscurantisme1 en,s'aidant de la raison. Ce siècle fut caractérisé par un grand développement intellectuel et culturel non seulement en Europe mais aussi au uni,il est l'origine de de grand nombre de révolution ( tel que la révolution française).Des écrivains mais aussi philosophe tel que

découvertes archéologiques : les sanctuaires………….………..p.V IILe culte des éléments naturels en Gaule à l’époque romaine ..p.VII Fusion des religions celte et romaine…………………….………..…….p.VII Le culte des sources………………………………………….……………….p. VIII Conclusion……………………………………………………………………………p. X BIBLIOGRAPHIE………………………………………………………………….p.XI Introduction : La Gaule est un territoire entouré par la mer du Nord, l’océan Atlantique, au sud-ouest par les Pyrénées et à l’est par les Alpes et le Rhin

scientifiques et les religieux ne comprennent pas toujours que la connaissance logique et la croyance sont deux formes de pensée différentes, qui, à ce titre, peuvent tout à fait coexister au sein de tous. La querelle débute lorsque l'une ou l'autre revendique totalement pour elle le domaine de la vérité et ne laisse aucune place pour l'autre forme de pensée. Les dogmes religieux ne sont pas seulement des objets de croyance. Ce sont aussi des objets de connaissance, comme s'ils étaient sur le même plan et

néanmoins tenu pour vrai peut-il être considéré comme bon ? Le préjugé comme tel n’est-il pas contraire aux exigences de la pensée droite, soucieuse de critique et de vérité ? Si le préjugé peut avoir raison sur le fond, la forme même u jugement ne lui donne t-elle pas toujours tort, de sorte que la raison exige de rejeter le préjugé quelle que soit sa vérité, sa valeur morale, ou son utilité. Ainsi, comment juger la valeur du préjugé ? Pour en décider, faut-il prendre pour critère la forme ou le contenu

peut quant à elle définir comme l’état d’esprit de celui qui est assuré de détenir une vérité. Mais la certitude d’avoir raison est-elle un indice suffisant de vérité ? Ne peut-on pas défendre l’idée que passer d’un état de certitude à un état de doute est forcément une régression ? Pourtant, il est difficile d’aller à l’encontre de la certitude qui est fondée sur les conclusions d’une démonstration ou sur des évidences admises par un grand nombre de gens. C’est donc une assurance intellectuelle

explicatif des idées religieuses. Objection 2 : Nul besoin de chercher un motif (dans le désaide, et donc le besoin) pour expliquer l’animisme (projection de soi à l’extérieur) : c’est inné, naturel. Réponse : Déterminisme psychique : chercher les raisons, c’est se référer à un motif pratique. Objection 3 : Problème de la relation entre complexe paternel et désaide. Réponse : Le désaide est une motivation antérieure : choix d’objet initial : la mère, premier pare-angoisse : relais pris

explicatif des idées religieuses. Objection 2 : Nul besoin de chercher un motif (dans le désaide, et donc le besoin) pour expliquer l’animisme (projection de soi à l’extérieur) : c’est inné, naturel. Réponse : Déterminisme psychique : chercher les raisons, c’est se référer à un motif pratique. Objection 3 : Problème de la relation entre complexe paternel et désaide. Réponse : Le désaide est une motivation antérieure : choix d’objet initial : la mère, premier pare-angoisse : relais pris par le

Le petit cours d’auto-défense intellectuelle But : apprendre à raisonner juste La pensée critique, c’est apprendre à évaluer des arguments, à juger les informations et les idées qui nous sont soumises. C’est aussi formuler ses idées et les rentre plausibles et convaincantes. Important dans la citoyenneté car en démocratie, chacun peut exprimer son point de vue. Ceci amène la nécessité de pouvoir comprendre et s’exprimer : de la découle l’éducation scolaire et les médias modernes. Les individus

religion à savoir : Pourquoi les gens croient aux contenus de la religion alors que c'est absurde de sens "objectif" et d'autre part pourquoi les gens croient en sachant que c'est absurde ils font comme si cela était sensé, comme s'ils avaient une raison objective de croire et suit alors ton extrait à commenter qui veut répondre à cette question issue du texte du livre qui précède l'extrait et que l’on résume ici en un mot : Pourquoi les gens croient-ils en des principes religieux qui sont en eux-mêmes

principalement, sur sa condition d’être humain et sur sa raison d’être. Son besoin de connaissance est immense et va croissant. Dès qu'une question est résolue, une autre, dix autres surgissent. La Religion comme la Science sont nées et ont traversées les siècles alimentées par cette curiosité humaine intarissable à vouloir trouver « des réponses ». La religion, la première, a tenté d'en apporter sous la forme de certitudes fondées sur la croyance en l’existence d’une entité supérieure. Puis la science