Conclusion Sur L Humanisme

L’anticolonialisme européen - Au 19ème siècle, des forces hostiles au colonialisme pour des raisons économiques ou idéologiques (priorité à l’Alsace Lorraine OU humanisme cf texte de Clémenceau en 1885) - Dans la 1ère moitié du XXème siècle, la découverte des cultures autochtones et la dénonciation du système colonial : o Humanisme : cf reportages d’Albert Londre ; o Reconnaissance artistique : art nègre, cf cubistes, anthropologues voir à Cannes Musée de la Castre [http://www.cannes.com/index

ensemble. En effet, L’existence ne pourrait pas exister s’il ni avait pas d’essence, c’est-à-dire que l’homme ne pourrait pas évoluer s’il ni avait pas tout d’abord un être d’instincts. L’idée de Sartre dans sa conférence «L’existentialisme est un humanisme», il montre que l’homme n’a pas de nature prédéterminé, il peut donc décider lui-même de la façon dont il se défini. Ce concept est intitulé l’existence précède l’essence. Comme le disait si bien Sartre : «Qu'est-ce que signifie ici que l'existence

doit pas faire venir des musiciens pendant qu’il mange pour profiter au max de son repas. M condamne les philosophes qui disent que le corps n’a aucun intérêt, et que l’esprit qui est important, sinon M dit que c’est inhumain (contraire de humanisme). Humanisme prend en compte le corps et l’esprit. M inscrit le corps dans la culture : « culture du corps ». M dénonce la position de tout miser sur le corps, il faut qu’il y ait un équilibre entre le corps et l’esprit. M condamne ceux qui prennent trop

éveiller chez l’élève une capacité de discernement qui permet d’analyser, de comparer, de choisir. 6) L’ Humanisme et l’émancipation de l’esprit : 1. Sens de l’appellation : 2. Humanisme : théorie qui prend comme fin l’épanouissement de l’homme. Il n’est pas limité à une époque particulière. Dans l’histoire de l’Occident, on réserve depuis le XIXème siècle l’appellation humanisme à un large mouvement intellectuel, lié à la redécouverte de l’Antiquité, qui est né dans l’Italie du XIVème

Philosophie : recherches sur L’existentialisme est un humanisme Le titre : « L’existentialisme est un humanisme » est une conférence donnée par Jean-Paul Sartre à Paris en octobre 1945, à la demande de ses soutiens Jacques Calmy et Marc Beigbeder. L’enjeu de cette conférence était pour Sartre de répondre aux critiques de ceux, droite catholique et parti communiste mêlés, qui l’accusaient de saper les fondements spirituels de la reconstruction française, avec une doctrine « existentialiste » que

Rapport De Stage Unicef Dossier d’Expérience Ouverture et Culture 1 Humanisme et Culture ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Projet legs et donations pour l’UNICEF ------------------------------------------------- Campagne « Offrez-lui un avenir en héritage » ------------------------------------------------- 2009/2010 Stage effectué       Pierre-Marie MANO Du 28 décembre 2009 au 29 janvier 2010       Groupe n°3

tableau Les corps des personnages sont traités avec élégance et souplesse, drapés dans des voilages fluides et transparents. Leurs visages sont emprunts de douceur et de sérénité. Cette œuvre exprime avec subtilité et raffinement la naissance d'un humanisme néoplatonicien, qui place l’homme au centre du monde. C'est un courant de pensée inspiré par le philosophe Platon. Les personnages Ils sont au nombre de 9 : - Au centre, Vénus est drapée d'une toge rouge, couleur de la passion. Elle est la mère

parlant de lui et fini son poème en parlant de lui aussi « je »v.1 et « moi » v.14 -À la fin de son poème il montre encore que le poème est centre sur lui en ce comparant au marinier « comme moi »v.14. B) …qui souhaite s’instruire selon l’idéal humanisme… Au XVIème siècle l’éducation prend une grande place chez les humanistes. -On remarque chez Du Bellay ce souhait qu’il a s’instruire par la présence de différentes disciplines : « philosophie » v.1 ; « mathématiques » et « médecine »v.2 ; «

sociales », Revue française de sociologie, vol. 2, no. 1, (Janvier-mars), 1961, p. 3-13. 5 P. Garigue, « « Itinéraires sociologiques » (1974), Recherches sociographiques, vol. 15, nos 2-3, (mai-août) 1974, p. 249-253. Dans son introduction à Famille et humanisme (Leméac, 1973, 7-30), Garrigue développe une argumentation pour passer d’une histoire de la famille à une recherche des meilleures conditions de vie pour réaliser la possibilité de relations familiales basées sur le développement réciproque des personnes

sud, Vol de nuit, Le petit prince et La citadelle, qui n’a point achevé dû à un accident d’avion qui le tua en 1944. En 1939, alors que l’heure est au progrès des avions et des machines, il publie Terre des hommes, un récit de courant humanisme. Le courant humanisme est une sorte de philosophie et de mouvement de pensés où l’homme est placé au centre de toute chose. Il est centré sur la confiance de l’homme en ses capacités comme agent de changement, ce que Saint-Exupéry montre au travers de son livre