Conclusion Sur La Bourgeoisie

premier temps, nous montrerons que la description des lieux et des personnages se caractérise par son réalisme, mais aussi par le grandissement héroïque, épique. Dans un deuxième temps, nous étudierons la satire sociale de la petite et moyenne bourgeoisie qui laisse entrevoir un réquisitoire contre la société de consommation et le mercantilisme. UNE DESCRIPTION REALISTE ET EPIQUE A LA FOIS A Une description d'un grand magasin et de sa clientèle féminine - La « cohue » et la « fièvre » d'une

membres du clergé et de l'armée. 7/ Quel était l'autre camp ? L'autre camp était les Républicains (l'Espagne « Rouge »). Il était composé des Radicaux, des Socialistes, des Marxistes, des Anarchistes, des ouvriers, des paysans et d'une partie de la bourgeoisie libérale. 8/ Combien de temps dura la guerre civile ? Elle débuta en juillet 1936 et se termina en avril 1939. Elle dura donc 3 ans. Cette guerre civile opposa les Républicains contre les Nationalistes. 9/ Comment se traduisit l'aide étrangère

répandent dans l'Europe du XVIIIe siècle. • La philosophie des Lumières ne se contente pas de renouveler les idées, elle innove également dans la forme des écrits. • Les idées des Lumières se propagent essentiellement dans l'élite de la bourgeoisie et de la noblesse, dans les académies, les salons mondains ou les loges maçonniques. • Si les philosophes des Lumières ne sont pas à proprement parler les initiateurs de la Révolution française, leurs idées sont omniprésentes dans les discours

famines (dans l’Oural en 1921). En Italie, dans les années 1920, et en Allemagne, dans les années 1930, la crise économique est tout aussi grave et se manifeste par les mêmes effets (à l’exception de la famine) : la population s’appauvrit et la bourgeoisie redoute qu’une arrivée au pouvoir des communistes (comme en Russie) ne les dépossède de ses propriétés. Ceci favorise son ralliement aux fascistes en Italie et aux nazis en Allemagne. Doc 1 et 2 page 194 (Italie), doc 2 page 196 (Allemagne) C/

Lecture analytique : un chapeau paille d'Italie introduction et conclusion Introduction : C’est au cours d’un voyage en Italie que commence la carrière littéraire d’Eugène Labiche. Il fait parvenir à un journal parisien une série d’articles constituée par ses impressions de voyage, qui seront publiées deux volumes, sous le titre de La Clef des champs (1838). Mais c’est sur la scène du théâtre que Labiche connaît fortune et renommée. Plus d’une centaine de vaudevilles sont ainsi écrits en

politique d’extermination menée par le gouvernement turc a coûté la vie à près d’1.2 millions d’Arméniens, hommes, femmes et enfants confondus. Les autorités turques souhaitaient éliminer l’ensemble de ce peuple. Il s’agit donc bien d’un génocide. Conclusion : Ainsi, en 1915, les Arméniens ont été victime d’une extermination volontaire et systématique par les Turcs dans l’empire ottoman. Il s’agit du premier génocide du XXe s. III. Les conséquences de la guerre en Europe A. La Révolution russe 1

esthétique ? En guise de préambule, je replacerai mon propos dans une perspective sociologique et tenterai de montrer en quoi la notion de « mythologie individuelle » se construit historiquement dans la période moderne, à partir de l’avènement de la bourgeoisie comme classe dominante mais privée de mythe fondateur. Ensuite, je présenterai les symptômes de cette mythologisation de l’individu dans les années 70 à travers des exemples de pratiques esthétiques, combinant un récit de vie, généralement fragmentaire

des rapports sociaux à la veille de la révolution, ie les relations entre les différents groupes qui composent la société française à la veille de la révolution. 1. Relations bourgeoisie / noblesse Tocqueville est frappé par l'homogénéisation des tranches supérieures de la société (noblesse et bourgeoisie), ce qui s'accompagne d'une grande division sociale. L'homogénéisation est d'abord le fruit de la centralisation : la loi royale s'étend là où des lois particulières régnaient (provinces

l'association rebattue du "printemps en fleurs". Cette simplicité constitue en soi une parodie de la seule poésie comprise et acceptée par la bourgeoisie d'affaire de l'époque, une sorte de romantisme jadis pourfendu, que l'on retrouve ici légèrement appauvri mais dont le bourgeois est assez indifférent. Le poètes comme les romantiques au début du siècle sont pour la bourgeoisie toujours contre le progrès et représentent des dangers. Ce sont des êtres improductifs, paresseux, ils ont souvent la tête dans les

haute bourgeoisie, c'est un financier de Henri VII. Panofsky décrit Arnolfini comme un coureur de jupons. a) lecture profane → gothique flamboyant -le ventre arrondi (canon de beauté et non enceinte) -le mariage peut être célébré uniquement par le rassemblement des deux mains droites (mains gauches ici…) et la présence de deux témoins (miroir convexe). mains gauches: mariage morganatique, la femme ne peut pas prétendre à l'héritage, mais les deux sont issu de la haute bourgeoisie . On