Conclusion Sur La Chrétienté

cependant y avoir liberté sans paix ! Comment alors penser la paix sans développement durable? Et comment penser le développement durable sans réorienter les œuvres de l’intelligence créatrice, scientifique, technique et pratique selon l’Aimer ? CONCLUSIONS Finalement, à vrai dire, la nouveauté du christianisme ne pas à chercher ni dans ses rites et encore moins dans ses institutions, qu'il hérite d’ailleurs de son milieu d'origine, mais plutôt dans la proclamation que, par la mort et la résurrection

permettant un développement nouveau de la cité. Si le développement économique n’est alors toujours que locale et mineur, ses dirigeants peuvent en revanche se targuer d’une solide richesse. Devenant par cet essor ce que Fédou nomme « un carrefour de la Chrétienté », de par son accueil périodique de onze Papes pour une durée cumulée de huit ans et cinq mois, la cité lyonnaise accroitra ainsi progressivement sa prospérité. Conséquence de cette prospérité la bourgeoisie de la ville, ayant développée de nouvelles

progrès en peu de temps. Exemples : • • les conditions de travail au 19ème la diffusion des technologies. L’histoire n’est jamais neutre. Cela ne veut pas dire que l’histoire soit inutile. Exemple d’un historien qui s’intéresse au rôle de la chrétienté dans les développements politiques de l’occident. En fait l’histoire est une science sociale, à ne pas confondre avec les sciences exactes. 4 ...de la pensée économique ? La plupart d’entre vous a abordé l’histoire à travers l’histoire de

facteur : fouilles des ruines romaines 2ème facteur : les papes reconstituent la bibliothèque vaticane mettant en contact culture religieuse et culture humaniste. La papauté développe un mécénat très actif : Veut faire de Rome la capitale de la chrétienté , la ville la plus prestigieuse du monde. ( 1506 : projet de reconstruction de la Basilique de St Pierre de Rome . Michel Ange a construit la coupole de St Pierre ) Basilique St Pierre reconstruite à partir de 1509. Construction de la chapelle

scientifique, enseignants des collèges britannique, docteur en théologie. Les sciences et la mécanique du monde était au cœur de leurs questionnements, de même de la place de l’homme dans cette architecture pour qui il ne faisait aucun doute que la chrétienté représente la véritable foi. Les pratiques méditatives de la vie monastiques leurs étaient coutumières, cependant aucun des pères fondateur de l’ordre ne codifiera l’obligation du silence de façon absolue, se plaçant ainsi dans la règle cistercienne

suite à la troisième et quatrième croisade. De plus, le ressentiment éprouvé envers les occidentaux de la part des Musulmans ne fera qu’augmenter après les croisades, ils seront encore plus méfiants et la haine qu’ils ressentaient déjà envers la chrétienté ne fera qu’empirer.Une autre conséquence des croisades fut la rupture des relations entre les occidentaux et les byzantins. Les croisés et les byzantins s’affrontaient régulièrement et les guerriers croisés étaient indisciplinés, causant les byzantins

récurrente aux VIIème et VIIIème s. Charles Martel est un bâtard de Pépin II de Herstal. Ce fils illégitime a repoussé les envahisseurs musulmans à Poitiers en 732. Il apparaît comme un Chef de guerre protecteur du royaume et comme le garant de la chrétienté = il défend les valeurs chrétiennes contre les musulmans. A sa mort, le peuple et l’Eglise le reconnaissent comme un véritable Roi. Il n’a jamais obtenu ce titre. Il a été salué comme Dux Francorum (duc = chef de guerre, chef militaire). Le Pape

un pvoir important, il a un pouvoir juridictionnel, exécutif, et législatif qui s'exerce ds la vie interne de l'église par la voie des décret ales . Il a y a une monarchie ecclésiastique : les évêques constituent les rouages de la hiérarchie, la chrétienté est divisée en diocèse etc.... 2° Eglise et droit Le droit de l'église apparaît au premier siècle. C'est une œuvre de synthèse, on y trouve des r juridiques de l'Ancien Testament, les préceptes des pères de l 'église, le droit romain. A l'origine

malhonnête, celui qui l’a juré pouvait obtenir la punition divine. Or, Renart se joue de ça pour tenter de faire croire à son innocence car il n’a aucun respect vis-à-vis de Dieu. Cela démontre une certaine critique de la religion à cette époque. En conclusion, on a des doutes concernant la sincérité des serments et l’authenticité des reliques à l’époque. Les miracles sont également contestés. Prenons l’exemple de la tombe de la sainte martyre Coupée ; le lièvre Couart qui se couche sur celle-ci est

appelle désormais à change le cours de l´histoire mondiale. Cette volonté de changement vit de jour nouvel dans l´histoire du christianisme traditionnellement confronte aux hérésies séisme potentiel. La crise du XVIème siècle brise l´unité de la chrétienté occidentale. La reforme protestante touche l´Europe entière. I-) La RENAISSANCE 1-) Définition Le mot renaissance désigne la transformation qui au XVème et au XVIeme siècle s´est produit en Europe dans le domaine de la pensée de la littérature