Conclusion Sur Le Bonheur

est la condition du bonheur et c’est la raison pour laquelle Epicure est matérialiste au sens philosophique du terme. Il faut donc connaitre la matière pour pouvoir être serein. Ainsi dans cette lettre Epicure souhaite convaincre Ménécée d’adopter son mode de vie et donc qu’il change. Le bonheur est possible sur terre à condition qu’on élimine les sources de crainte et que l’on soit raisonnable. Plan : - L’intro : début->Bien vivre/ Philosophie = chemin vers le bonheur * 1ère partie :

Le Bonheur Le bonheur Introduction 2 La difficulté à définir le bonheur (Kant) 2 Le bonheur est-il concret ou abstrait ? 3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce

questions métaphysiques qu'il se pose et pour retrouver Cunégonde, son amoureuse. Il est accompagné de Pangloss son mentor, un philosophe pour qui tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes. Dans cette conclusion nous allons étudier le bilan des personnages et la philosophie du bonheur selon Voltaire. Commentaire Composé: I. Evolution et bilan des personnages Candide : - il ne revient pas à son point de départ au château ce qui montre son évolution. - début : naïf, ne connaît rien

dans Le Survenant, que le bonheur réside dans le nomadisme. Argument Principal 1 : Par son mode de vie de type nomade, le Survenant se montre capable d’être maître de sa propre personne, donc de sa propre vie. Sous-argument 1 : Le Survenant devient maître des routes. Sous-argument 2 : Le Survenant devient maître de la terre. Sous-argument 3 : Le Survenant devient maître sa vie sentimentale. Argument Principal 2 : Les habitants du Chenal du Moine voit le bonheur dans leur vie par les bienfaits

que tout hommes doit se poser un jour. Conclusion : Il faut exercer sa pensée, en faisant usage de sa raison, en recherchant toujours une sagesse et vérité pour ne pas tomber dans un raisonnement creux. DECARTES : Il faut toujours mieux connaître la vrai valeur des choses plutôt que de se leurrer quant aux réalités de ce que nous désirons. Descartes soutient la cause de la raison cad du pouvoir d’analyser les choses et de les juger. Le Bonheur ne pourrait donc pas résider dans la satisfaction

Tristesse », recherche un secours du a un abandon de dieu et plonge dans la mélancolie, en constatant sa médiocre vie. Puis, Nerval dans « El Desdichado », raconte ses tourments et fait preuve de mélancolie au début de son sonnet, par une absence de bonheur, d’amour et de vie. Il parle de son dégout de la vie et son sentiment d’incapacité. Nerval et Musset, son tout deux de grands poètes, qui relèvent d’un profond lyrisme. Cependant, la mélancolie n’est pas la seule représentation de la souffrance

mieux vaut l’illusion que la guaité -vaine : vérité atteinte implique mon malheur ( Remise en question du désir de vérité : La vérité ou le bonheur ? ( Conciliation possible entre la clairvoyance, la juste évaluation de soi-même d’une part et l’aspiration naturelle, universelle au bonheur d’autre part ? I-LE SOI : JE SAIS QUE JE NE SAIS RIEN a)Le savoir est l’illusion d’une maîtrise, d’une possession -Premier « sais » = conscience du caractère

questions métaphysiques qu'il se pose et pour retrouver Cunégonde, son amoureuse. Il est accompagné de Pangloss son mentor, un philosophe pour qui tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes. Dans cette conclusion nous allons étudier le bilan des personnages et la philosophie du bonheur selon Voltaire. Commentaire Composé: I. Evolution et bilan des personnages |Candide : |- il ne revient pas à son point de départ au château ce qui montre son évolution.

recherche du plus grand bonheur ou de la moindre souffrance ainsi le résultat de l'action compte plus que l'intention tout en prenant en compte la nature de l'homme. 1ère objection: L'utilitarisme condamne-il le plaisir? L'auteur commence par répondre aux critiques qui sont faites à l'utilitarisme. Les attaques contre cette doctrine sont à l'évidence contradictoires puisqu'elles présentent souvent l'utilitarisme soit comme une doctrine de plaisir (tout ce qui apporte le bonheur est utile), soit comme

manque, d'une insuffisance qui nous pousse à chercher un objet considéré comme source de satisfaction. Il semble être la condition du plaisir qui naît avec l'assouvissement d'un manque. Le désir se renouvelle toujours, il semble insatiable. Le bonheur est donc inaccessible. Il y a de la passivité dans le désir, c'est quelque chose qui n'est pas le choix du sujet, qui arrive sans décision. On peut distinguer besoin et désir. Ils sont tous les deux l'expérience d'un manque. Le besoin est nécessaire