Confessions Rousseau Le Ruban Volé

Jean-Jacques Rousseau & Les Confessions Pour comprendre une œuvre reflet d’une trajectoire. 1- Éléments de chronologie. Il convient de bien avoir en tête les repères chronologiques suivants afin de situer l’émergence du texte au programme dans la succession des œuvres de Rousseau. Orphelin de mère dès sa naissance (1712), Jean-Jacques Rousseau grandit librement dans la république calviniste de Genève, auprès d'un père fantasque, puis chez un pasteur. Un châtiment immérité

confesser sa foi. Autrement dit, les Confessions visent peut-être moins à convertir les athées qu'à soulager la conscience tourmentée du narrateur. Haec omnia uno verbo continentur : absolution. Et nous en tenons pour preuve la date de la rédaction du texte. En effet, à cette date St Augustin est en mesure de dresser le bilan de sa pensée en ajoutant, 10 ans après sa conversion, le portrait de l'homme qu'il est devenu au portrait de celui qu'il fut . De la Confession publique à la conversion exhibée

José Ángel García Landa (University of Zaragoza, Spain) Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) (Swiss francophone philosopher, Romantic novelist, dramatist and musician) Works Rousseau, Jean-Jacques. Lettre à Malesherbes. In Rousseau, Œuvres complètes. Ed. Bernard Gagnebin and Marcel Raymond. (Bibliothèque de la Pléiade). Paris: Gallimard, 1961. Vol. 1. _____. Narcisse. Drama. c. 1730. Ed. Jacques Scherer. In Rousseau, Œuvres complètes. Ed. Bernard Gagnebin and Marcel Raymond. (Pléiade).

livre (la Bible) devient prêtre (430) meurt peu avant que la ville de Rome soit assiégée (meurt lors de la fin d’un monde) (476) chute de Rome => ++ IMPORTANT POUR LA FIGURE DU MOI OCCIDENTAL - il écrit à la fin de sa vie « Les confessions » (autobiographie et déclaration de foi) fin 4e siècle • il raconte comment il voler des poires uniquement pour faire le mal • année de débauche / il adorait aimer (sorte de vide - besoin de combler un vide) • // péché originel / homme = être

Fourmi » ▪ Imitations en amont : l’originalité de La Fontaine - La Fontaine Fables VI, 1 « Le Pâtre et le Lion » - Esope Fables « Le Bouvier et le Lion» et « L’orateur Démadès » - Paul Valéry La Fontaine ▪ La moralité des fables - Rousseau Emile livre II - Jean Giraudoux Les cinq tentations de La Fontaine - Jacques Lacarrière « La Cigale et la Fourmi Autoportrait » in Bulletin Terre humaine 01/1980 Lectures et activités personnelles du candidat : Séquence 5 : Fêtes galantes

de ce texte est lyrique mais pas pathétique. Le narrateur évoque ses états d’âme mais il n’affiche pas son émotion. Imaginons qu’il martèle son indignation en utilisant des hyperboles, en apostrophant le lecteur (un peu comme le fait Rousseau dans la scène du ruban volé) eh bien il perdrait la finesse de son écriture. Que cherche à faire Perec ? Faire surgir en des images, les sensations et les états d’âme de l’enfant qu’il fut. Cela ne serait pas possible s’il nommait trop vite les sentiments avec

réprouve. Mais la lecture de cette prière montre qu’en réalité, c’est aux hommes que s’adresse Voltaire. Groupement #2 : Les Confessions Texte #1 : « Je forme une entreprise », Rousseau Texte #2 : Le peigne cassé, Rousseau Texte #3 : Mme de Warens, Rousseau Texte #4 : Le ruban volé, Rousseau Texte #5 : Rousseau peint par lui-même, Rousseau Les Confessions ,Texte #1 : « Je forme une entreprise » J e forme une entreprise qui n’eut jamais d’exemple et dont l’exécution n’aura

Les relations de Rousseau avec les autres, spécialement avec les femmes et en spécial avec Mme de Warens et D’Houdetot Les Confession commencent par ces mots : « je forme une entreprise qui n’eut jamais d’exemple et dont l’exécution n’aura point d’imitateur. Je veux montrer à mes semblables un homme dans toute la vérité de la nature ; et cet homme ce sera moi » Rousseau va nous raconter sa vie en associant la narration et l’analyse psychologique dans le phénomène d’introspection et

archives. Point de rupture : Barthes qui abandonne le schéma narratif. Michon : fragmentation des Vies minuscules, réflexion sur la mémoire et l’archive (vie de gens très ordinaires). - Murat note le déplacement d’une éthique individuelle (Augustin, Rousseau), où l’autobiographe dote le récit de sa vie d’une fonction explicative, d’aveu et d’apologétique, à une éthique collective (Michon s’implique par métonymie secondairement dans les vies d’autrui). b) pacte et transaction : la part du lecteur

Séries générales Objet d'étude : le biographiqueTEXTES A. François René de Chateaubriand (1768-1848), Mémoires d’outre-tombe, livre premier, chapitre 3 (manuscrit de 1847). Bibliothèque de la Pléiade, Gallimard. | B. Jean-Jacques Rousseau, Les Confessions, Livre 1, 1771. Bibliothèque de la Pléiade, Gallimard. | C. Georges Perec (1936-1982), W ou le Souvenir d’enfance, © Éditions Denoël, 1975. | D. Nathalie Sarraute (1900-1999), Enfance, © Éditions Gallimard, 1995. | Texte A F.R. de Chateaubriand