Conflit Chine Tibet

Thème à approfondir ! • Violence et conflit • Grandes institutions • Développement durable • Crise économique (subprime ; relance ; crise grec…) • U.S.A (OBAMANIA : position dominante dans le monde ; point de rupture question politique extérieure (doctrine J.Monroe, 1823) ; impact sur l’échiquier international…) • Europe (PESD ; EUROFOR ; EMEU…) • OTAN (retour de la France ; utilité de l’OTAN…) • Iran ; Irak ; Golfe… |

l'évolution politique elle-même." Légalité/légitimité Le cas du Kosovo "La question de la légalité internationale d'une intervention de l'OTAN sans autorisation expresse du Conseil de sécurité des Nations unies est essentielle. Même exceptionnel, le conflit du Kosovo offre à cet égard un thème de réflexion aux implications politiques déterminantes. [...] Le pragmatisme adopté par les pays membres de la coalition alliée pouvait se concevoir. Il ne saurait dispenser à l'avenir l'ONU de son rôle et l'OTAN

UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL La campagne de développement des régions de l’ouest de la Chine et l’exemple de la municipalité de Chongqing TRAVAIL DE SESSION PRÉSENTÉ À L’UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL COMME EXIGENCE DU COURS POL-8510-40 À M. TING-SHENG LIN PAR JONATHAN ALLARD ALLJ13078506 INTRODUCTION Nous connaissons tous l’importance des changements qu’à connu et que connait toujours la Chine depuis qu’elle a entamé son processus de réformes économiques vers la fin des années 1970

revanche, une seule aire de civilisation a une définition en rapport avec la religion (le monde musulman). Il opère surtout une distinction entre la civilisation occidentale présente sur presque tous les continents, et le reste des civilisations (Inde, Chine...). Les critères de Lacoste sont principalement géographiques et historiques : le monde insulaire du Pacifique constitue ainsi une civilisation à part entière, tandis que les vagues colonisatrices de l’Europe expliquent la formation d’une vaste

a une homogénéisation de la société internationale basée, c’est ce que certains appellent « l’effet Mc Do ». L’essentiel des rapports sociaux s’opère au sein des sociétés internes. La proximité entre les individus et le groupe peut susciter des conflits ou des contradictions. L’intensification des rapports et des échanges conduit à se poser des questions : qui suis-je, quelle est mon identité culturelle ? On peut donner l’exemple de l’immigration et de la présence de minorités. On a une fragmentation

les Temps modernes ont esquissé et que le XIX e s parachève. Cet ordre était régenté par quelques grandes puissances d’Europe occidentale, organisées autour d’Etats affirmant leur autorité sur des peuples se muant en nations, dont à la faveur de conflits qui les mettaient régulièrement aux prises. Ces puissances-centres se sont engagées dès le XVI e s dans une entreprise de conquête et de peuplement des « nouveaux mondes » (les nouvelles périphéries) et de mise en tutelle, sous des formes variées

d’administrer la Bosnie-Herzégovine. Cela empêche l’unité des Serbes et qui crée une espèce d’Alsace-Lorraine dans les Balkans. C’est l’attentat de Sarajevo le 28 juin 1914 des patriotes serbes contre l’archiduc d’Autriche qui va être à l’origine du premier conflit mondial. La question coloniale : le deuxième congrès de Berlin en novembre 1884 – février 1885 Le jour où l’Allemagne a été unifiée sous l’égide de la Prusse, elle est devenue une énorme puissance industrielle et commerciale et par la même,

gestion de l’eau aboutit à une situation conflictuelle (réelle ou latente), soit entre territoires limitrophes, soit entre groupes sociaux ou socioprofessionnels d’un même territoire, il s’agit de : • Identifier et exposer de façon précise l’enjeu du conflit ; • Identifier les acteurs et leur rôle ; • Confronter les paramètres de la consommation et de l’alimentation (ressources) ; • Acquérir et/ou mobiliser les savoirs de géographie physique nécessaires pour bien appréhender le problème ; • Emettre des

{{{superficie3}}} | | | {{{superficie4}}} | | | {{{superficie5}}} | Histoire et événements |  15 août 1947 | | Indépendance de l'Inde |  1er juillet 1997 | | Rétrocession de Hong Kong à la Chine. | | | {{{evt3}}} | | | {{{evt4}}} | | | {{{evt5}}} | | | {{{evt6}}} | | | {{{evt7}}} | | | {{{evt8}}} | | | {{{evt9}}} | |

de la vie en société, à les respecter sans violence, sans contrainte, sans soumission, sans cette appareil social de cohersition qui a nom: l'Etat". Mao disait qu'il fallait fonder une société sur les mouvements populaires et non sur le Droit, en Chine les mariages étaient des mariages arrangés, Mao considérait que c'était barbare, il a fait passer une loi pour un mariage individualiste, mais ça a eût très peu d'effets (à l'heure actuelle 60% des mariages sont arrangés, dans ce cas les moeurs s'opposent