Conflit Entre Antigone Et Créon

le registre tragique décrit des évènements négatifs et mauvais, ils sont le manifeste d’un destin, d’une fatalité. La catharsis aurait donc pour but de donner une fonction plus réaliste à la pièce et ainsi mieux témoigner de la vie. L’existence de conflits intra-familiaux dans Œdipe-roi auraient également un rôle révélateur ; La révolte contre le père est le mode nécessaire et normal de la transmission du pouvoir. Néanmoins, c’est dans le cadre de la future justice de la cité que le crime familial

sans nuire autrui, en organisant la vie en commun. En effet, la violence de l’Etat fait naître le besoin de règles qui fixent des limites aux caprices de chacun et ouvre la voie à une coexistence pacifique au sein de la communauté humaine. Dans un conflit, la vengeance est l’arme principale utilisée par les Hommes en général pour se faire justice à eux même. Or si chacun se fait juge des torts qu’il aurait subit il va forcement chercher à rendre amplifiant ce mal qu’il aurait subit. Pour cela il va

La tragédie Selon la définition du Petit Robert, la tragédie est : « une œuvre dramatique en vers, présentant une action tragique dont les événements, par le jeu de certaines règles ou bienséances se traduisent essentiellement en conflits intérieurs chez des personnages illustres aux prises avec un destin exceptionnel ». Ce qu’il faut mentionner, et ce que le dictionnaire mentionne aussi d’ailleurs, c’est qu’elle nous vient de la Grèce antique. Plus précisément, elle est née du dithyrambe, culte

le conflit entre droit positif et droit naturel : Sophocle , Antigone ; Antigone désobéit au Roi Créon qui avait édicté le décret suivant : une interdiction d’ensevelir le corps de Polynice ( frère d’Antigone) , accusé d’avoir trahi sa cité. « Quiconque osera transgresser cette loi selon condamné à mort ». Antigone fait un acte de désobéissance civile et décide d’obéir à d’autres lois, des lois divines, supérieures au droit humain, intemporelles et morales. Elle est condamnée à mort par Créon. Platon

destin qui l’accable , sans pouvoir réellement lutter contre lui. Les sujets des tragédies grecques antiques sont tirés de la mythologie ou de l’Histoire et mettent en situation les grandes interrogations humaines : la liberté, les conflits entre la conscience et les lois humaines, le sens de la vie, mais aussi la tentation d’égaler les dieux et les châtiments qui en découlent. On peut citer, comme trois grands auteurs grecs de tragédies : Eschyle, Sophocle et Euripide.

A) Antigone de Sophocle B) Antigone de Jean Rotrou C) Antigone d’Anouilh D) Antigone de Bauchau Ce corpus de textes regroupe quatre réécritures du mythe d’Antigone : la version antique de Sophocle datant du Ve siècle avant Jésus-Christ ; la réécriture de Jean Rotrou, dramaturge français du XVIIe siècle ; la célèbre version d’Anouilh de 1944 et enfin, celle d’Henri Bauchau, la plus récente car elle fut publiée en 1997. Quels sont les différences et les points communs entre ces quatre

Leviathan, que « L'homme est un loup pour l'homme ». Donc chaque homme fait en sorte de servir son propre intérêt et non celui des autres, puisqu'il est égoïste et injuste. C'est alors la loi du plus fort qui règne, loi qui s'instaure d'elle même lors de conflits. Sans vraies lois, l'homme n'est pas juste car les plus faible seront lésés par rapport au plus fort qui eux, gagnerons tout. C'est le même principe que celui qu'exprime Platon dans Le Gorgias avec Calliclès. Dans ce texte, l'absence totale de loi

pièces de théâtre n'ont rien à faire dans une cité idéale. Le premier devoir des législateurs c'est de les chasser. Étant donné qu'ils créent des histoires, Platon leur reproche d'introduire dans les esprits la confusion entre le vrai et le faux, sur un plan morale la confusion entre le bien et le mal. De plus les poètes s'adressent aux parties basses de notre âme et surtout à ce qu'on appelle le sensible, le charnel et pas suffisamment à l'intellect. Ils ne nous aident pas forcément à réfléchir.

mettent à le détester. Le directeur des ateliers est un homme très froid et très têtu. Lui aussi se met à haïr Claude Gueux. Celui-ci n'arrive pas à calmer son appétit avec la ration de la prison. Un autre détenu, Albin, partage la sienne avec lui. Entre les deux hommes, se noue une amitié qui leur rend la vie supportable. Un jour, un matin, Albin est appelé chez le directeur et ne revient pas. Il a été transféré dans un autre atelier. Claude, malheureux, demande au directeur de remettre son ami avec

toujours l’air d’une catin. Qu’elle était d’ailleurs. » (l. 13). b) Elle est considérée comme une prostituée. c) C’est Angèle qui pense cela. 2 — © Cned, Français 3e c Séquence 1 Séance 2 A - Les relations explicites entre les personnages 1- Le passage à surligner était : Elle l’avait aimé son Baptiste dès le début, ou presque. Pendant les premières années de leur mariage elle l’accompagnait aux champs pour lui donner la main. (l. 35-37) 2- Les regrets d’Angèle