Conflit Religieux Afghanistan

...................................................................................................... 24! CHAPITRE 4 : LES NOUVELLES GUERRES DE L’OCCIDENT ............................................... 26! I.! Irak, Iran, Afghanistan : tensions et conflits actuels .............................................................. 26! A)! La nouvelle conception de la guerre : « zéro mort » ......................................................... 26! B)! L’occident et les nouvelles guerres

Cours 6: les identités Sujet sensible. Combien meurt au nom des identités: sacrifice, espérance. Bcp de conflits y sont liées. Elles structures l'espace mondial et dirige la dialectique de la guerre et de la paix. La notion est idéologique, polémique, politique et donc difficile à construire. A titre introductif: touche plusieurs pb: pb de l'acteur: dont il faut mesurer la part de liberté et déterminisme qui pèse sur lui. Sommes nous libre de notre identité ou au contraire sommes nous déterminer

danois du sud-ouest. Cette caricature donne une image négative du peuple musulman. Celui-ci réagit brutalement et violemment (c’est-à-dire par la force) lorsqu'ils sont confrontés à un problème, ici d’ordre religieux. Or la religion musulmane interdit la représentation de personnages religieux. En effet la personne de Mahomet est l’objet d’une révérence immense dans tout l’islam et celle-ci s’exprime notamment par l’interdiction de la représentation de cette personne par crainte de l’idolâtrie.

politique. Il s’agit d’aborder le 8ème, 7ème et 6ème siècle avant JC. Nous sommes dans la Grèce antique avec un désordre important car les cités sont détenues par les familles qui détiennent toutes les autorités de la petite communauté. Il y aura des conflits entre les grandes familles et avec la population de campagnes. Les grandes familles vont demander à des personnes (Dragon, Solon) de trouver des solutions à cette guerre perpétuelle. Ils vont trouver que le problème dans cette société était l’arbitraire

Luxembourg…). Parallèlement à cette progression, n’oublions pas que l’homosexualité est encore punie par la loi dans de nombreux pays, allant d’une amende à la peine de mort, notamment dans 8 pays ( Pakistan, Arabie Saoudite, Yémen, Iran, Nigeria, Afghanistan, Soudan, Mauritanie) en passant par les peines de prison ou de travaux forcés dans une soixantaine de pays (Sénégal, Algérie, Bangladesh, Cameroun, République démocratique du Congo, Émirats arabes unis, Éthiopie, Malaisie, Maroc, Nigeria, Pakistan

gouvernement de droit divin mais sur un mode souvent autoritaire. Il a essayé ainsi de justifier une confusion des pouvoirs au profit d’un guide religieux ou d’un clergé et la déduction du droit à partir de la seule loi divine. Cet intégrisme est aujourd’hui en échec : remise en cause du pouvoir des religieux en Iran, effondrement de l’Etat taliban en Afghanistan. b) les gouvernements démocratiques. Ils sont fondés sur l’idée d’une souveraineté démocratique. La souveraineté trouve son origine dans

sorte le « secret » de la ṭarîqa. En fait, les soufis sont avant tout des « intellectuels contemplatifs » même si on dit que ce sont des mystiques. 2- Les principes du soufisme La tradition islamique se présente sous deux aspects : • l’un d’ordre « religieux » c’est la šarî’a, la grande « route » du salut, ouverte à tout homme de bonne volonté, se soumettant aux exigences minimales, pratiques et morales, de la Loi révélée. • L’autre d’ordre « métaphysique », relève d’un principe intellectuel : c’est

Le soutien russe à la Transnistrie, République autoproclamée, région séparatiste contrôlée par Moscou et peuplée en majorité de Russes, pose le problème de la viabilité de l'État dans ce contexte régional. La Transcaucasie est sinistrée par les conflits de tout type. |La |Entre | |Russie|mer | |est |Caspie| |interv|nne et| |enue |mer | |milita|Noire,| |iremen|la | |t à |situat| |plusie|ion | |urs |dans | |repris|le | |es en |Caucas| |Géorgi|e : | |e, |quelqu|

de plus en plus marquée, à l'intérieur des sociétés européennes (du fait essentiellement des contraintes liées à la mondialisation); on lui doit aussi le fait qu'après un demi-siècle de "guerre froide", l'Europe se trouve soudain confrontée à des "conflits brûlants" à ses frontières. Associée à la configuration explosive née après le 11 septembre, cette réalité place l'Union face à un défi extraordinaire que ses structures et mécanismes de décision actuels (remis en question par le projet de traité

près aux orientations et aux attentes du nouveau programme. La première partie du programme (« Les débuts de l’Islam ») invite à la Respecter la liberté de choix du professeur découverte de la naissance à la fois de l’islam en tant que fait religieux, et x Le programme d’Histoire de la classe 5e ne laisse pas au professeur le choix de l’Islam médiéval avec un « I » majuscule en tant que civilisation perdurant entre deux thèmes, comme c’est le cas à deux reprises dans le programme jusqu’au