Confrontation Héros Monstre

Laërte Au chant IV, Agamemnon s’adresse à lui selon la formule: « Sage fils de Laërte » b) roi d’Ithaque Il est présenté comme un bon roi qui gouverne son peuple « avec la tendresse d’un père. » c) héros de la guerre de Troie Au chant VIII, il est qualifié de « fléau des villes. » 2) un héros a) son endurance Il est qualifié de « poluptas », c’est-à-dire d’endurant. b) son ingéniosité Il est dit de lui qu’il est riche en invention et l’ampleur de son intelligence est souligné par de nombreux

l’Odyssée, on trouve des traces d’aditions qui semblent venir des Rhapsodes et des Homérides. B – L’Iliade Si on examine attentivement l’Iliade, on se rend compte que ce texte évoque régulièrement les chants traduisant les grandes actions de héros. Tradition épique antérieure à l’Iliade donc. L’Odyssée dit clairement que la légende des Argonautes était déjà connue de tous. Les deux épopées attestent d’une tradition épique mais on ne peut pas se permettre d’établir un lien poétique entre le

Miss Maudie. Puis il y a l’annonce du procès de Tom Robinson, la révélation aux enfants des dons de tireurs de leur père qui abat un chien enragé, l’agonie de Miss Dubose. Enfin Boo Radley va apparaître et les enfants comprennent qu’il n’est pas un monstre mais qu’il est généreux et privé de toute communication par sa famille. * Dans les chapitres douze à quatorze, plusieurs transformations apparaissent : l’entrée de Jem dans la puberté, l’arrivée de tante Alexandra. * Lors des chapitres quinze

s’inspire, Vie et opinions de Tristram Shandy, de Sterne. Je cite ce livre car vient de sortir un fort beau film, Tournage dans un jardin anglais, qui pourrait intéresser et divertir vos élève, et leur être même utile pour l’examen. Le baptême du héros y fait un moment cocasse, puisque le rare prénom culturel prévu par le père se perd en route, entre sa chambre et celle de l’accouchement, pour aboutir, par déperdition et déformation des phonèmes, au choix du court et banal Tristram. Réduire un personnage

douleurs », v. 297 ; « malheurs », v. 298). À l’inverse, Agrippine se montre calme et pragmatique : elle interrompt brusquement Britannicus (« Il suffit », v. 299) et reste ferme dans sa résolution d’aider Britannicus (v. 301-302). À travers cette confrontation, c’est bien l’innocence et la ruse qui s’affrontent. a. Néron est devenu empereur grâce à Agrippine. Analysez le type de question utilisé aux vers 45 et 46 et montrez comment, à travers cette interrogation, Agrippine rappelle ce que Néron lui

Documents Complémentaires Séquence n°1 Des Monstres Texte A : Homère, L’Odyssée, Chant XII, VIIIe siècle av JC (les monstres Scylla et Charybde) Tels sont ces deux écueils. L’un, de son faîte aigu, atteint le haut Ouranos, et une nuée bleue l’environne sans cesse, et jamais la sérénité ne baigne son sommet, ni en été, ni en automne ; et jamais aucun homme mortel ne pourrait y monter ou en descendre, quand il aurait vingt bras et vingt pieds, tant la roche est haute et semblable à une pierre

locale, détail typique (d’où beaucoup de décors, de détails) ➢ Expressivité baroque, hyperbolique => supprime la contenance 2) Personnages : nombreux de toutes classes sociales. ➢ Personnage centrale : Héros romantique : ➢ Habité par un idéal de vie, volonté héroïque de sois => tourments intérieurs (déchirements entre rêve et réalité) ➢ Excessif, passionné, qui ne supporte pas la médiocrité du monde, veut accomplir ses désirs

pour arriver à leurs fins avec cette femme. Mr Jourdain pense qu’en dépensant de l’argent, il séduira la Dame et Dorante compte bien utiliser l’argent dépensé par M. Jourdain pour, lui aussi, séduire la Dame. Là encore, c’est une preuve que les deux héros de la pièce sont très loin d’être des gentilshommes, même s’ils veulent s’en donner l’air devant la Dame ou en société.RACINE – PHÈDREJean Racine , né le  22 décembre1639  à  La Ferté-Milon

nature». De même, l’adjectif barbare (qui vient du grec barbaros désignant les non-Grecs, ceux dont on ne comprend pas le langage) donne lieu à une confrontation de cultures, par une nouvelle redéfinition usant elle aussi du champ sémantique du mot. Le thème culturel est donc considéré dans une concurrence avec celui de la nature : cette confrontation le rend problématique, au sens où il n’est plus un point de repère fixe, mais un élément qui suscite le questionnement. c) Le « colloque » avec le

toutefois faire remonter ses origi¬nes extérieures au fait que lors des fêtes de Bacchus, c'était le chant du choeur qui en formait la principale partie artistique, après quoi intervenait le récitant qui présentait aux spectateurs les figures réelles des héros de l'action dramatique. Mais si les choeurs furent maintenus à l'époque d'épanouissement de la tragédie, ce ne fut pas seulement pour accentuer ce moment de la fête divine et du culte de Bacchus ; bien au contraire : ils n'ont cessé de se développer