Confrontation Oedipe Roi Tiresias

Marivaux ; la première scène du Mariage de Figaro met en place la rivalité amoureuse du Comte et de Figaro ; dans la première scène des Femmes savantes, deux sœurs posent le problème de l'éducation et du rôle des femmes ; Tirésias et Œdipe s'opposent violemment dans le premier épisode d'Œdipe Roi (tragédie). À travers ces conflits, l'auteur expose au lecteur ou au spectateur les raisons de l'opposition entre les personnages et précise la nature de leur relation (La Reine morte) ou l'enjeu de l'action (L'Avare)

Antigone est l’occasion d’une confrontation entre deux approches du pouvoir, celle de Créon et celle de sa nièce Antigone * Différence, aussi, entre Antigone d’Anouilh et celle de Sophocle, qui et son intertexte principale : chez Sophocle, Créon est présenté comme un tyran, alors que chez Anouilh, il apparait comme un homme plus sage et plus mesuré. Si le pouvoir de Créon est illégitime chez Sophocle, c’est donc avant parce qu’il est mal exercé (en ce sens Créon s’oppose à Œdipe). En revanche, chez Anouilh

; la première scène du Mariage de Figaro met en place la rivalité amoureuse du Comte et de Figaro ; dans la première scène des Femmes savantes, deux sœurs posent le problème de l'éducation et du rôle des femmes ; Tirésias et Œdipe s'opposent violemment dans le premier épisode d'Œdipe Roi (tragédie). À travers ces conflits, l'auteur expose au lecteur ou au spectateur les raisons de l'opposition entre les personnages et précise la nature de leur relation (La Reine morte) ou l'enjeu de l'action

Sommaire Introduction I- Au-delà de la trivialité du récit, que nous racontent les mythes grecs ? a) Prométhée ou le mythe de l’humanité b) Oedipe et Antigone, le destin de l’homme c) Orphée ou la création artistique II- A quoi servaient les mythes grecs ? a) Fonction sociale b) Fonction politique c) Fonction psychologique et religieuse III- En quoi les mythes grecs nous concernent-ils ? a) Un répertoire d’images b) Une

Λάϊος / Láïos, « le gauche ») ou Laïus, fils de Labdacos , est le roi de Thèbes et le père d ‘Œdipe. Laïos est un descendant direct de Cadmos, fondateur de la ville de Thèbes et époux de Harmonie, fille d’Arès et d’Aphrodite. Il n'a qu'un an à la mort de son père : la régence est confiée à son grand-oncle Lycos. Quand il atteint sa majorité, Laïos, au lieu de monter sur le trône, est chassé de Thèbes et trouve asile auprès du roi Pélops . Celui-ci lui confie son fils Chrysippe en lui demandant

tente de répondre à la question existentielle fondamentale selon lui : la vie vaut-elle d’être vécue ? Et plus précisément peut-on vivre tout en étant conscient de la profonde absurdité de l’existence. Pour Camus, « l’absurde nait de cette confrontation entre l’appel humain et le silence déraisonnable du monde. » Il ne peut exister que par la lutte de ces deux forces : l’homme chercheur de sens et le monde désespérément muet. Ainsi, « l’absurde dépend autant de l’homme que du monde. » Il propose

Paragraphes des Repères littéraires L’Antiquité : la naissance du théâtre Textes et entrées dans le chapitre « Le texte théâtral et sa représentation, du XVIIe à nos jours » SÉQUENCE 3 – L’aveu sur scène du XVIIe au XXe siècle • Sophocle, Œdipe Roi (p. 200 ES/S et Techno / p. 202 L/ES/S) XVIIe siècle à nos jours – Textes et entrées dans les autres chapitres du manuel CHAPITRE 4 SÉQUENCE 3 – La question de la femme au XVIIIe siècle • Aristophane, L’Assemblée des femmes (p. 363

être menée. Après avoir attentivement lu ce sujet, chercher le sens des mots essentiels : dans le dictionnaire Robert, un conflit est une lutte, un combat, la rencontre d‘éléments, de sentiment contraires qui s’opposent. Cela peut être aussi une confrontation entre deux puissances qui se disputent un droit. Cned – 7FR10CTPA0314 7/14 Dans un sujet qui constate que le conflit est un élément primordial d’une pièce de théâtre, vous devez proposer nécessairement une première partie qui reprend cette

Le théâtre élisabéthain s'est formé après une lente évolution qui a duré six siècles, et qui a débuté par les spectacles religieux du Haut Moyen Âge. Il a vu le jour dans la seconde moitié du XVIe siècle par des pièces telles que La Vie de Cambyse, roi de Perse et Gorboduc. Ce théâtre élisabéthain est composé de 4 parties : Les Mystères (du Xe siècle au XVe siècle), Les Moralités (XVe et XVIe siècles), Les Interludes (XVe et XVIe siècles), Les drames universitaires (XVIe siècle). Le premier véritable

visionner une séquence de 15 à 18 minutes du film Le Roi danse de Gérard Corbiau (2000) qui montre le processus de domestication de la noblesse par Louis XIV. L'étude de ces deux supports iconographiques permet de mettre en évidence le chemin parcouru entre le premier tiers du XVIIe siècle et les années 1660. À travers le portrait du duc de Lerma, c'est une aristocratie arrogante et fière de ses prérogatives qui s'exhibe ; dans l'extrait du film Le Roi danse, on perçoit au contraire l'image d'une noblesse