Conrad de Montferrat

de général, et se contenta de celui de prophète. De France il court en Allemagne. Il y trouve un autre moine qui prêchait la croisade. Il fit taire ce rival, qui n'avait pas la mission du pape ; il donne enfin luimême la croix rouge à J'empereur Conrad III, et il promet publiquement, de la part de Dieu, des victoires contre les infidèles. Bientôt après, un de ses disciples, nommé Philippe, écrivit en France que Bernard avait fait beaucoup de miracles en Allemagne. Ce n'était pas, à la vérité,

qu’aucune autre égalité n’existait entre eux. Le commandeur, car tel était son rang, ne marchait pas de front avec le grand maître, mais un peu en arrière, pas assez loin cependant pour que Beaumanoir fût obligé de tourner la tête en lui parlant. – Conrad, disait le grand maître, cher compagnon de mes combats et de mes fatigues, ton cœur fidèle est le seul où je puisse déposer mes chagrins. À toi seul je puis dire combien de fois, depuis mon arrivée dans ce royaume, j’ai désiré mourir et reposer avec

III le Hardi de France, Henri Ier de Navarre, Charles Ier de Naples, Pierre III d’Aragon et ses fils, Henri III d’Angleterre, le marquis Guillaume de Montferrat. Chant VIII Les âmes se livrent à la prière du soir. Descendent leurs gardiens, qui sont deux anges. Dante s’entretient avec Ugolino Visconti. Les anges mettent en fuite un serpent. Conrad Malaspina fait à Dante une prédiction. Chant IX Tandis que dans le ciel commencent à poindre les étoiles des trois vertus théologales, Dante s'endort

l’autre côté des monts, où il englobe un morceau du Valais, atteint le Bugey et la Bresse. Le Piémont ne lui appartient pas p106 en entier ; on y remarque des enclaves importantes, comme le marquisat de Saluces, gagné à l’influence française, celui de Montferrat, le comté d’Asti, que le duc d’Orléans possède en sa qualité d’héritier des Visconti. D’ailleurs, embarrassée par des troubles intérieurs, la maison de Savoie n’est pas encore de taille à intervenir activement dans la politique italienne. Sous le

eux-mêmes une branche de la « secte ». Nous pouvons rapprocher de leur mouvement celui des Apostolici de Gérard Ségarelli puis de Dolcino de Novare qui résistèrent deux ans aux armées coalisées des évêques de Verceil et de Novare et du marquis de Montferrat. Selon certains historiens, les véritables héritiers de Joachim de Flore ne sont pas les Spirituels franciscains mais les Frères du Libre Esprit. Ils furent sans aucun doute les héritiers directs d’Amaury de Bène ou, plus exactement, des Amauriciens

quitterait la ville saine et sauve emportant ses biens, mais en livrant la place, deux cent mille dinars, mille cinq cent prisonniers de condition obscure, cent prisonniers notables, la croix de la crucifixion, dix mille dinars pour le marquis [Conrad de Montferrat], quatre mille dinars pour ses chambellans »[444]. Un peu plus tard, il sert d’intermédiaire entre [440] Ibn Shaddâd (Bahâ’ al-dîn), op. cit. p 225. Ibn Radjab, Dhayl tabaqat al-hanabila, www.alwaraq.com, p. 360. Ibn Wâsil, Mufarridj, op.