Conscient De Ses Actes

soi, tout en risquant de ne pas permettre de posséder un recul critique nécessaire pour être lucide à propos de soi. Dans quelle mesure la conscience individuelle garantit-elle la possibilité d’une distance d’analyse à l’égard de soi-même ? Etre conscient signifie que lorsque l’on sent, l’on agit on sait que l’on sent et que l’on est entrain d’agir.la conscience est une chose qui commence à se développer lorsque l’on quitte ce stade de l’enfance vers l’adolescence La conscience de soi, en outre

suivante : Le recours à l’inconscient autorise-t-il l’alibi de l’inconscience ? C’est-à-dire peut-on tirer argument du poids de l’inconscient sur notre vie psychique pour nous excuser de nos actes ? Est-ce légitime de remettre la faute sur notre inconscient au lieu d’assumer pleinement les conséquences de nos actes ? L’inconscient peut-il excuser la faute ? Peut-on affirmer que nous ne sommes plus maîtres de nous même, et qu’au contraire c’est notre inconscient qui nous gouverne ? Nous verrons dans

que si l’homme pense, il est responsable. Pour affirmer cette thèse, il adopte un plan en trois parties, exposant d’abord que deux Moi ne peuvent pas aller de pair, ensuite le fait que l’inconscient est une échappatoire à la responsabilité de nos actes, puis en expliquant que la pensée étant liée à la conscience, elle va à l’encontre de l’inconscient. Dans sa première partie, Alain commence en admettant que « l’homme est obscur à lui-même », c’est-à-dire qu’il a bien des facettes énigmatiques

instances psychiques c’est-à-dire le conscient, le préconscient et l’inconscient. Le Conscient : Le conscient regroupe les perceptions intérieures et extérieures. Il reçoit tout mais de conserve rien. Exemple : On ne se rappelle pas de toutes les actions que l’on a faites dans la journée (tous les mots qu’on a pu dire …) Le préconscient : Le préconscient est l’intermédiaire entre le conscient et l’inconscient. Il stocke, filtre les informations parvenant au conscient et dirige les informations trop

I ) QU'EST-CE QU'UN ETRE CONSCIENT ? A ) Etre conscient, c'est être présent à soi et au monde. B ) Etre conscient, c’est être sujet. 1 ) Etre sujet, c'est exister pour soi. 2 ) Etre sujet, c'est savoir qu'il existe des objets. II ) QU'EST-CE QUE LA CONSCIENCE ? A ) La conscience, est-ce la pensée ? 1 ) Qu'est-ce que penser ? 2 ) Qu'est-ce que la pensée ? B ) La conscience n'est la pensée que si elle est réfléchie. 1 ) Qu'est-ce que la conscience réflexive ? 2 ) Aperçoit-on

temps une réponse avec l'exemple de Freud puis une autre avec Sartre et enfin nous observerons un exemple de maladie où ces deux philosophes nous expose leur point de vue. Si on étudie le traitement par Freud du conflit entre l'inconscient et le conscient donc la psychanalyse on remarque que le but de la cure est que l'individu, soit le patient, n'est plus à subir un conflit quotidien entre ses désirs voir fantasme refoulés par exemple et sa conscience c'est à dire à sa morale. On peut prendre l'exemple

conscience est dans son travail secondaire, et quant au corps, il n'apparaît pas non plus comme si central. La confrontation qu'offre ce texte d'Alain entre ces deux thèses soulève alors des problèmes tel que la responsabilité de l'homme dans ses actes. Dans son entreprise, Alain commence donc logiquement jusqu'à la fin de la ligne 3 par exposer la thèse de Freud pour ensuite annoncer ses reproches. Il s'attèle ensuite jusqu'à la ligne 11 à relever les différentes erreurs liées à l'inconscient

l’homme et le monde ont, et surtout les conséquences des actes que l’homme a sur le monde qui permettent à celui-ci de prendre conscience de lui-même. C’est bien parce que le monde extérieur réagit à un acte de l’homme que celui-ci existe. L’homme faisant partie de ce monde, il souhaite en fait « imprim[er] son cachet personnel ». C'est-à-dire que l’homme veut laisser une trace de soi, comme pour se prouver à lui-même qu’il est bien là et que ses actes ont bien des conséquences sur le monde qui l’entoure

Est-on toujours conscient et responsable de nos actes ? Le sujet présuppose qu’en effet le moi est maître de son corps et de son esprit. En effet d’une part, avoir des pensées propres à soi-même traduit notre liberté mais d’autre part quels sont les cas où l’inconscient prime sur la conscience. Néanmoins être responsable consiste aussi à reconnaître en « Moi » ce qui échappe à l’emprise de notre volonté. Afin de problématiser le sujet nous devons en définir les termes, « moi » est un personne en

nécessaire, parce que les données de la conscience sont extrêmement lacunaires ; aussi bien chez l'homme sain que chez le malade, et il se produit fréquemment des actes psychiques qui, pour être expliqués, présupposent d'autres actes qui, eux, ne bénéficient pas du témoignage de la conscience. Ces actes ne sont pas seulement les actes manqués et les rêves, chez l'homme sain, et tout ce qu'on appelle symptômes psychiques et phénomènes compulsionnels chez le malade ; notre expérience quotidienne la