Conscient De Ses Actes

de distinguer, bien que dans certains cas, ces différences soient surtout des différences de degrés : La conscience comme sensation : tout être doué de sensibilité, voire un système automatique, peut être dit, dans une certaine mesure, « conscient » de son environnement, puisqu'il répond à des stimuli ; c'est ce qu'on désigne sous le nom de « conscience du monde ». la conscience spontanée, sentiment intérieur immédiat ; certains philosophes de l’Antiquité (par exemple les Stoïciens)

Peut-on est tout d'abord une possibilité moral,de ce qu'on le fait ,qui s'adresse à l'être humain mais que fait l'être humain ? Savoir signifie "être conscient de… .Avoir conscience, c’est d’abord prendre acte de quelque chose. Je sais que l’autre est là, que j'écrisma dissert de philo, que nous sommes en week-end... En ce sens, il semble que tous nos actes s’accompagnent d’une conscience immédiate. Nous sommes présents à nous-mêmes, on sait donc qu’on est làentrain de faire, que c’est nous et pas un

La conscience peut être définit comme étant le propre de l’homme, donc, la connaissance que l’homme a de lui-même, de ses pensées, de ses sentiments ou encore de ses actes mais aussi du monde qui l’entoure. Elle définit donc ce que l’Homme est : un être capable de penser, de se rendre compte de ses actes et de leurs conséquences. Elle donne à l’homme sa capacité d’analyser, de se juger ainsi que de juger les autres. C’est grâce à cette conscience, à sa capacité à analyser les faits

de sa manière de se comporter pour qu`il ne tombe pas dans la pensée qu`il était ce qu`il croyait être. L`homme a de grandes difficultés pour se voir comme les autres le verrait et donc il ne fait que se rappeler comment d`autres ont vu tel ou tel actes pour transférer cela sur une autre situation ; Mais la vrai vue d`extérieur indépendante des autres et de même semblable à leur vision n`existe que très rarement. D`après les nouvelles théories scientifiques la fameuse loi universelle de la nature

temps ». Dans notre société  où la connaissance des choses est primordiale, « est-il possible de ne pas savoir ce que l’on fait ? » Que signifie « savoir ce que l’on fait » ? Ne sommes nous pas des êtres conscients ? Nos actions sont-elles toujours réfléchies ? Suffit-il d’être conscient de ces actes pour en être responsables ? Nous devrons nous demander dans un premier temps si l’homme à le contrôle de lui-même ? Et dans un deuxième temps si nous avons le droit par rapport aux autres, si nous avons

moi-même abusé, j’en conclus que j’existe ». En prenant conscience de soi, il est possible par la suite d’effectuer un travail d’introspection sur soi et d’acquérir la plénitude de soi, le contrôle de ses pensées et de ses actes. En effet, d’après Bergson, un acte conscient est précédé d’une réflexion qui se décompose comme suit : tout d’abord la conception de l’objet de la pensée, ensuite il y a délibération afin de peser le pour et le contre, et enfin il y a la prise du choix, la décision de

inconscient au sens d'avoir perdu connaissance. Ces expressions renvoient à la conscience comme à une chose qu'on possède et qu'on peut perdre. 2. La conscience comme la connaissance de quelque chose : prendre conscience de quelque chose, être conscient d'une chose, avoir conscience de telle ou telle chose, soit en soi, soit en dehors de soi. Dans ces expressions, avoir conscience signifie connaître ou penser. 3. La conscience comme conscience morale : avoir mauvaise conscience, avoir un problème

existence et du monde qui m'entoure. C'est un sentiment qui m'accompagne en permanence sauf lorsque je dors. Cette forme de conscience comporte 2 degrés : La conscience spontanée : ex : Lorsque je me réveille le matin, je suis immédiatement conscient de moi même, je n'ai pas besoin de faire d'effort pour le devenir. La conscience réfléchie : ex : A tout moment je peux ne plus m'occuper de l'extérieur et faire un retour sur moi-même pour analyser ce qui se passe dans ma conscience ( ex

atteinte à notre liberté et à notre dignité, ces vastes zones et non-conscience nous permettent au contraire de nous concentrer sur ce qui mérite véritablement notre attention. En effet la vie quotidienne est parsemée de rêves et rêveries, lapsus, actes manqués, qui sont autant de manifestations banales de l'inconscient (...) Plan de l'étude de texte: Introduction I) Explication du texte II) Critique du texte Conclusion Texte étudié: On nous conteste de tous côtés le droit d'admettre

subjicere qui signifie être « soumis à ». Ainsi le sujet est celui qui est soumis à son rôle, soumis à sa nature, le sujet est celui qui est l'individu conscient et complexe. Le sujet est il son maître en sa demeure? La question paraît bien moins évidente maintenant. Si le sujet est l'homme, en tant que psyché, connaît il tous les motivations de ses actes, que maîtrise t il exactement? L'être humain est déjà soumis à sa corporéité, il est mortel, faillible et psychologiquement n'est il pas guidé malgré