Conseils de prudence

A l'école du caméléon Si j’ai un conseil à vous donner, je vous dirai : Ouvrez votre cœur ! Et surtout : Allez à l’école du caméléon ! C’est un très grand professeur. Si vous l’observez, vous verrez… Qu’est-ce que le caméléon ? D’abord, quand il prend une direction, il ne détourne jamais sa tête. Donc, ayez un objectif précis dans votre vie, et que rien ne vous détourne de cet objectif. Et que fait le caméléon ? Il ne tourne pas la tête, mais c’est son œil qu’il tourne. Le jour où vous verrez

du courtisan II/ La satire 1) La recette du courtisan 1) L’hypocrisie 2) La théâtralisation 2) L’amertume I/1) ➢ Verbes à l’infinitif en début de vers (=hémistiches) => Valeur universel, intemporel. Ordre et conseil. A faire pour être un bon courtisan ➢ Expressions Italiennes ➢ Attitude physique portée aux détails, auto-observation ➢ On se met en scène pour les autres => Flatterie « à chacun » ➢ Une seule phrase reposant sur des alexandrins

nous préférons, mais parfois la plus agréable, pareillement ce n'est pas toujours la plus longue durée qu'on vent recueillir, mais la plus agréable. Quant à ceux qui conseillent aux jeunes gens de bien vivre et aux vieillards de bien finir, leur conseil est dépourvu de sens, non seulement parce que la vie a du bon même pour le vieillard, mais parce que le soin de bien vivre et celui de bien mourir ne font qu'un. On fait pis encore quand on dit qu'il est bien de ne pas naître, ou, « une fois né, de

que nous préférons, mais parfois la plus agréable, pareillement ce n’est pas toujours la plus longue durée qu’on veut recueillir, mais la plus agréable Quant à ceux qui conseillent aux jeunes gens de bien vivre et aux vieillards de bien finir, leur conseil est dépourvu de sens, non seulement parce que la vie a du bon même pour le vieillard, mais parce que le soin de bien vivre et celui de bien mourir ne font qu’un On fait pis encore quand on dit qu’il est bien de ne pas naître, ou, « une fois né, de

s’empare des âmes. » Le calcul des plaisirs par un travail de la raison est le signe de l’autosuffisance et, pour être heureux, il faut se suffire à soi-même. 6) §§ 14. De « Or le principe… » à « …la vie agréable en est inséparable. » Sagesse et prudence 7) §§15 et 16 . De :  « Dès lors, qui considères-tu comme supérieur… » à « …l’homme qui vit au milieu de biens immortels. » Epilogue le sage vit selon les principes qui viennent d’être établis : il ne craint pas le destin car il est maître de sa

travaux comptables peut lui être confié.  il joue un rôle de conseil et d’assistance qui tend aujourd’hui à se développer. Sa connaissance de l’entreprise en fait un conseiller privilégié dans les domaines liés à la comptabilité :  conseils en gestion : comptabilité de gestion, gestion budgétaire, choix des investissements, placements financiers…  conseils juridiques : droit des sociétés, droit social et droit fiscal. conseils en organisation du système d’information, assistance dans la

universelle. L’oxymore au vers 9, « mourante vie », montre aussi la force de ce fléau. Cette longue exposition terminée, tout à fait exceptionnelle par son étendue et sa valeur poétique et tragique, l’action s’engage avec la décision du Lion de tenir conseil. La rupture et le début de l’action sont d’ailleurs marqués clairement par le passage au passé simple. La progression de l’action se fait ensuite au fil des discours rapportés des protagonistes. Le discours du roi lion lance l’action en proposant

les hommages flatteurs et les méchants (9-10; 13; 15 et 18). – Nécessité d'une prudence permanente (12 et 16). 3. La fable et la satire En se faisant chronique de l'actualité et peinture des moeurs, la fable déborde sur le genre de la satire. Livre IV (1668) Le Livre IV s'ouvre sur un conte galant dédié à la fille de Madame de Sévigné, la célèbre épistolière, et nous dévoile que l'amour ne fait bon ménage avec la prudence. Six fables campent exclusivement des êtres humains (2; 4; 8; 17-18et 20). L'univers

nous préférons, mais parfois la plus agréable, pareillement ce n’est pas toujours la plus longue durée qu’on veut recueillir, mais la plus agréable. Quant à ceux qui conseillent aux jeunes gens de bien vivre et aux vieillards de bien finir, leur conseil est dépourvu de sens, non seulement parce que la vie a du bon même pour le vieillard, mais parce que le soin de bien vivre et celui de bien mourir ne font qu’un. On fait pis encore quand on dit qu’il est bien de ne pas naître, ou, « une fois né, de

ure à Ménécée (Dans cette lettre, Épicure s’adresse à son jeune disciple Ménécée, pour lui prodiguer quelques conseils afin de lui permettre d’accéder à la vie heureuse. La morale d’Épicure n’est pas une morale contraignante et normative, mais s’apparente plutôt à un art de vivre). Salut. Quand on est jeune il ne faut pas remettre à philosopher (Philosopher n’a pas ici le sens habituel de spéculation; il faut entendre un art de vivre, une thérapeutique ou médecine de l’âme consistant dans