Considération Sur Gouvernement Représentatif Stuart Mill

John Stuart Mill (1806 - 1873) Philosophe et écrivain anglais, fils de l'historien économiste et philosophe James Mill, John Stuart Mill est l'un des plus grands penseurs anglais du libéralisme. Poussé par son père, il montre de précoces aptitudes aux études. Il connaît le grec et le latin à l'âge de 8 ans. Il entre en 1822 à la Compagnie des Indes où travaille son père. Très tôt, il s'associe aux travaux de l'Ecole du philosophe Jeremy Bentham (1748-1832) et contribue au "Traité du témoignage

L’Heuillet Exposé : De la liberté J.S Mill 2009-2010 Introduction : John Stuart Mill (1806-1873), fils de James Mill (disciple de Bentham), est un héritier de la pensée utilitariste. C’est un des auteurs de la pensée libérale anglaise qui s’illustre notamment dans l’ouvrage : Considérations sur le gouvernement représentatif. Mill écrit On liberty en 1859. Cet ouvrage marque une rupture avec ses livres précédents. En effet, dans les années trente Mill était pour une société ayant pour principe

peine choque énormément. Le seul critère valable en matière de loi, devrait être selon lui un critère d’utilité. Ainsi, il fait campagne en faveur de son système de panoptiques pour les prisons et les usines. Il insiste bien sur le fait que les gouvernements doivent à tout prix chercher à maximiser le bien être du plus grand nombre. Il va donner naissance au radicalisme. Ces disciples sont des libéraux qui sont partisans du libre échange, du suffrage universel et de la liberté individuelle. Néanmoins

respect pour les habitudes, pour les affections, pour l’indépendence des individus. Elle doit porter sur tous ces objets une main plus prudente et plus légère”. Le meilleur système, celui sur lequel repose la confiance de Constant c’est le système représentatif. Un tel système implique logiquement aux yeux de Benjamin Constant condamnation de toute forme de suffrage universel. Reste à assurer la distribution des pouvoirs aux sommets. Constant suit Montesquieu mais ajoute une contribution originale: le

contribué par là à donner une signification forte à ce que pouvait désigner le libéralisme classique sous l'angle économique, cela ne va pas sans prêter à confusion. En effet, les grands économistes classiques anglais tels que David Ricardo ou John Stuart Mill auxquels l'expression peut faire penser sont considérés par Élie Halévy comme le versant économique de ce qu'il appelle le radicalisme philosophique et peuvent donc de ce point de vue être vus comme plus proches du social-libéralisme que du libéralisme

l’Humanité s’est toujours posée cette question et de surcroît dans le langage qui est le nôtre I- DEMOCRATIE ET DEVELOPPEMENT Pendant longtemps les philosophes et théoriciens politiques se sont penchés sur la question de la meilleure forme de gouvernement. Qui de la monarchie, de l’aristocratie ou de la démocratie devait-être considérée comme la meilleure dans l’absolu ? Comme le soulignait Voltaire, avec l’intelligence cynique qui le caractérise, « il y a quatre mille ans qu’on agite cette question

Héloïse 1762 : Émile, ou De l'éducation, dans lequel est inclus La profession de foi du vicaire savoyard au livre IV. 1762 : Du contrat social 1764 : Lettres écrites de la montagne 1764 : Lettres sur la législation de la Corse 1771 : Considérations sur le gouvernement de Pologne 1771 : Pygmalion 1781 : Essai sur l'origine des langues (posthume) 1765 : Projet de constitution pour la Corse (posthume) 1767 : Dictionnaire de musique (écrit à partir 1755 il paraît à Paris en 1767) 1770 : Les Confessions (écrites

caractéristiques fondamentales de la doctrine utilitariste. (Bentham, Mill) Deuxièmement il s'agit de montrer comment le courant marginaliste a repris certaines caractéristiques de l'utilitarisme tout en se situant dans une nouvelle perspective. Chapitre II : Utilitarisme et méthodologie L'objet de ce chapitre est de présenter les principes fondamentaux de l'utilitarisme en mettant l'accent sur la méthodologie employée par Bentham et Mill. Comme nous l'avons dit l'utilitarisme se distingue par l'adoption

définit aujourd'hui généralement comme la tradition libérale prolongerait un mouvement d’idées perceptible depuis la liberté politique qui fut parfois accordée dans les Cités grecques, et la méfiance que l'on pouvait y trouver à l'encontre d'un gouvernement arbitraire. Ainsi la représentation libérale du monde n'aurait pas surgi ex nihilo aux environs du XVIe siècle mais aurait déjà été en germe par exemple sur l'agora, où l'exposition et la critique de théories furent parfois possibles. Dans le

n’envisagent pas que l’économie puisse être un objet d’étude à part entière. Ils rattachent la théorie et l’activité économiques, qu’ils subordonnent à des considérations et autres activités estimées supérieures. SMITH lui va du principe inverse : l’économie est une discipline supérieure à laquelle lui sont subordonnées d’autres considérations. Les premiers « économistes», notamment Machiavel dans Le Prince, avaient rapporté l’économie aux questions politiques (Cf. « la fin justifie les moyens » (